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日期: 2021-12-05 | 来源: 维舟的方舟 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
然而,结婚对数下降背后可能的相关因素太多了:适婚人数下降;婚姻不再像以往那样扮演多种功能;人们对灵魂伴侣的要求升高,不再那么愿意将就;LGBT和独身主义的兴起……如此等等。这些都是不容易被人感知的间接因素,但这个直觉上是“坏事”的,换一面看其实可能是“好事”。
反过来,看起来是“好事”的,其实也很可能间接促成了这个“坏事”:离婚率的下降看来被视为“好事”,但正是因为这几年来离婚越来越难,这使得人们更不敢轻易结婚。
为什么在中国,个人主义与家庭发生冲突?在英美当然也有家暴,但这两者至少在理论上并不矛盾,因为当家庭是两个自由人的自主自愿联合时,个人意志在家庭结构中是可以得到容纳和尊重的。
然而,当维护家庭本身的完整与稳定压倒了个人权利和个人意志时,那么势必就得有人为了照顾他人感受而“顾全大局”、屈己从人——而那通常总是弱者。老话说“百忍相安”,原因不外乎此。
我妈曾对此说过:“要有感情,就得有人肯做出牺牲。”这话饱含辛酸,五味杂陈,暗示了在大家庭中无法避免的处境:要想取得表面的和谐、讨人欢心,就得委曲求全,那种“感情”不是平等基础上的“感情”。
对中国人来说,“家”原本是一套综合机制,集福利、救济、生产、繁育、社会安定等功能于一身,相比起来,感情其实反倒并不怎么重要,只不过是“关系”良好时的顺带结果。能不能在我们这一代人手里改变这一切,不得而知,但有一点或许可以肯定:只有当这些功能逐步被分离出去后,两个独立自主的个体之间才能有真正的感情,家庭才能不再是流氓的庇护所。- 新闻来源于其它媒体,内容不代表本站立场!
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