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日期: 2024-03-10 | 来源: 自由亚洲 | 有48人参与评论 | 字体: 小 中 大
评论 | 严歌苓：也说歧视
旧金山唐人街保留着淘金时代建筑风貌，后来衍生出的两个新唐人街，街道不再凸显异国风情，因此也就不那么游人如织，反倒是华裔居民的采买餐会重地。路透社
最近“歧视”事件频发。先是日本，两位餐馆老板先后挂牌，拒绝接待中国客人。再是伦敦，网红钢琴家与华裔青年的冲突。就在前几天，新加坡航展拒绝中国人登机。我的同胞在类似场合中都是一致的战斗姿态，一致的激愤面孔，一致的指控——“种族歧视”。（伦敦钢琴事件后，那位叫Meng ying 的女主角在事后反击时，说法是“民族歧视”）。
这些同胞让时空穿越，回到了五十多年前，童年的我蒙昧而不无敬畏地观望满街叱咤的红卫兵。 对于这种“腰里掖张牌，谁到跟谁来”的同胞，我近年也亲眼见证过。这张随时打出的王牌，当然就叫“种族歧视”。十年前，我的同胞们阔起来了，在全世界的热门景点“到此一游”。2014年的初秋，我在法兰克福皇帝大教堂有幸与他们相遇。那天是礼拜日，城中各天主堂都在皇帝大教堂汇聚。我们到达时，正值各教堂神职人员身着大礼服，打着该堂旗号，排队入场之时。皇帝大教堂的神父站立台前，颇有检阅之势。气氛之庄严凝重，感染了我们这些旅游散客，个个肃立在教堂最后一排座位后面，默然瞩目，似乎此时一句不够庄重的话都会造次这个群体。人们落座后，皇帝大教堂的神父开始布道，嗓音低徊而富有磁力，让我立刻想到神的代言人就应该是这副嗓音。
突然间，门外鹊起一阵喧哗。一个中国旅行团到达了，他们的大嗓门先于他们真身进入了这个肃穆的空间。接着，一个松散的人群进了教堂的前门，赶大集一样大声议论、谈笑，导游需用更大嗓门来确保他词句能抵达他们耳鼓。教堂门房是个六十多岁男子，也是一身黑色礼袍，企图将旅行团员们挡在门口，同时请求他们静默，或者等弥撒结束后再尽情观光。这队人马的音量非但不减，反而分贝爆炸：“种族歧视！”一旦纷争被提拔到了“种族”高度，旅行团便一应百合：“种族歧视！德国人种族歧视是有历史渊源的！…..”对于这样的同胞，我是真不愿相认，但同时又觉得自己有限制家丑外扬之责，便赶过去小声劝阻：何必非要选择这个时间观光呢？回答是，他们必须赶时间，一天的景点排列得滴水不漏。那一边，仍然在跟老门房抗议“种族歧视”，我的北京朋友来脾气了，说：“你们可以必选择去不歧视你们的地方呀！”这下旅游团冲我们来了：“纳粹走狗！”我们只能尽快撤退，不愿继续与这样的同胞共存同一空间，也生怕由此生发自我嫌恶：毕竟自己有着与他们相同的语言、肤色，与他们相似的样貌。
说到歧视，我想到三十年前。对于从美国中西部搬到旧金山的我，逛唐人街是一大乐事。旧金山唐人街有一百五十多年历史，始建于淘金年代。十九世纪八十年代，爆发了驱赶迫害华人的骚乱，暴民们打砸掳掠，唐人街多处房屋被烧毁。那时白人对华人的称呼是“邪教徒”，并从体征和相貌上“科学”分析华人的劣等程度，认为华裔比非裔更低劣。二战中，中国与美国结为盟国，作家赛珍珠向罗斯福夫人几次提议，才取消了“排华法案”。这样沉痛的历史，让我想到，一个迁徙万里的民族，要怎样自尊自强才能变寄居者为主人公。旧金山唐人街保留着淘金时代建筑风貌，游旧金山的各国旅游团志在必逛。后来衍生出的两个新唐人街，始于第二、第三代华裔迁徙者，街道不再凸显异国风情，因此也就不那么游人如织，反倒是华裔居民的采买餐会重地。我那时的家，离第二唐人街Clement St. 步行距离十五分钟，我每天下午完成写作，便漫步那里，买些晚餐所需的食材。街上的台湾饭店、江浙菜餐厅，粤菜馆、川菜馆、客家菜馆，沿Clement 那条不长的街道比邻排开，相辅相生。舌尖上的乡愁，在此地大可缓解。 沿街也开着小型中国超市，时鲜蔬果都摆成露天排挡，一条街色香味俱全。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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