這個話題犯忌諱，早前網易新聞做過壹期專題，談的好像是日本政府開發援助（ODA）對中國基礎建設的幫助，最後掀起軒然大波，不得不下線。

1月17日，有短劇演員吐槽某劇組夜裡拍雨戲，壹直讓孩子淋灑水車噴出的“瓢潑大雨”。為保證成人演員面部無雨的近景鏡頭，傘具被抬高，導致嬰兒完全暴露於冷雨中。

歲末，當打工人們還在為年終獎斤斤計較時，21歲的擦邊網紅索菲·雷恩（Sophie Rain）在社交媒體上輕描淡寫地曬出了自己Onlyfans的後台數據：

中日韓叁國為固態電池主導地位爭得破血流，沒想到壹家芬蘭小公司贏得毫不費力。

面對就業、住房和通勤壓力，越來越多的年輕人選擇離開常規的職場，成為靈活就業者，而其中通過遠程辦公獲得收入的群體，如今被冠以“數字游民”的稱謂。1997年當牧本次雄和大衛·曼納斯首次提出這個概念時，可能受到了德法兩位哲學家海德格爾“在大地上詩意地棲居”和德勒茲“游牧”思想的影響。在今天可以稱之為原典的著作《數字游民》中牧本次雄提到，技術本身並不會帶來變革但會放大變革，比如數字游民的存在並不是由數字技術直接產生的，毋寧說游牧活動是人類與生俱來的沖動。這壹斷言與段義孚在《戀地情結》中提出的正好相反，他認為現代生活正好與人類根深蒂固的定居習性相悖：“現代人或許比歷史上任何時期的人都更能感受到壹種無根性……我們渴望壹個穩固的、可以稱之為家的地方，但我們的生活卻迫使我們不斷地遷徙和適應。”不過牧本次雄的觀點也確實有道理，或許我們應該說，戀地情結和游牧情結是人類同時擁有的兩種生存本能，盡管在壹千多年的時間裡，絕大多數民族都更傾向於定居文化，因為穩定的生活給人帶來了安全感，盡管它要求個體犧牲自己的壹部分自然需求。不過從另壹個角度看，數字游民確實挑戰了已經延續千年的文化習慣，令我們好奇的是，到了21世紀的第贰個拾年，到底是什麼因素導致了如此多的人口轉向了流動的生活方式？這種生活方式會不會繼續挑戰我們的文化結構？

美國佛羅裡達州壹名資深面包師傅日前在工作時遭遇離奇意外身亡，震驚當地社區。 71歲的格倫伯格（Mordehay Grunberger）在南佛州猶太市場擔任烘焙師多年，16日凌晨約4時在作工業用攪面機時不慎卷入機器，當場因傷勢過重死亡。

壹紙民事起訴書被法院立案，追索金額高達 2 億元。被告席上的名字讓人恍如隔世，原迅雷 CEO 陳磊，這個曾經讓迅雷股價在壹個月內暴漲 5 倍的男人，如今卻成了“貪腐掏空公司”的主角。

（加西網綜合）面對加拿大的高房價與高生活成本，加拿大很多退休人士無奈 推遲“黃金生活”計劃，為成年子女讓路。

近日，最高人民法院、最高人民檢察院聯合發布的壹起養老服務領域職務犯罪案例引發熱議。

2022年9月，韓松在微博宣布，自己確診了認知症，「認知異常」、「日常生活異常」。用通俗的話講，就是「老年癡呆」。