肤色不同、穿搭各异的女孩在镜头前伴随动感音乐舞蹈，直播间滚动的英文屏幕上不断有人送出玫瑰和礼物。

在我们的日常居住环境中，可能正悄然滋生着被世界卫生组织列为Ⅰ类致癌物的毒素。一旦温度与湿度条件适宜，它便会迅速萌发、生长和繁殖。不仅影响居住的舒适度，更可能对人体健康构成严重威胁，它就是霉菌。

在我之前那篇爆火的文章《突然发现，我已经在美国实现了财富自由。》里，提到自己的房子时，因为考虑到国内大多数读者没有听过“独立屋”这个概念，就用了大家喜闻乐见的“别墅”这个词，意思是单门独院的房子，以此来区别于国内常见的商品房或者公寓楼。

元旦的傍晚，张万权终于回到了四川自贡。他与亲人围坐一桌，面前的羊肉火锅热气升腾。他嘴里叼着烟，一口热汤下肚，长长舒了口气——这是漂泊以来，第一次从心底感到踏实。

刚刚，国家统计局发布了 2025 人口数据，全年出生人口 792 万，大减 162 万！总人口下降 339 万，降至 14 亿 489 万。而此前联合国人口司估计的出生人口，是 871 万。

面对就业、住房和通勤压力，越来越多的年轻人选择离开常规的职场，成为灵活就业者，而其中通过远程办公获得收入的群体，如今被冠以“数字游民”的称谓。1997年当牧本次雄和大卫·曼纳斯首次提出这个概念时，可能受到了德法两位哲学家海德格尔“在大地上诗意地栖居”和德勒兹“游牧”思想的影响。在今天可以称之为原典的著作《数字游民》中牧本次雄提到，技术本身并不会带来变革但会放大变革，比如数字游民的存在并不是由数字技术直接产生的，毋宁说游牧活动是人类与生俱来的冲动。这一断言与段义孚在《恋地情结》中提出的正好相反，他认为现代生活正好与人类根深蒂固的定居习性相悖：“现代人或许比历史上任何时期的人都更能感受到一种无根性……我们渴望一个稳固的、可以称之为家的地方，但我们的生活却迫使我们不断地迁徙和适应。”不过牧本次雄的观点也确实有道理，或许我们应该说，恋地情结和游牧情结是人类同时拥有的两种生存本能，尽管在一千多年的时间里，绝大多数民族都更倾向于定居文化，因为稳定的生活给人带来了安全感，尽管它要求个体牺牲自己的一部分自然需求。不过从另一个角度看，数字游民确实挑战了已经延续千年的文化习惯，令我们好奇的是，到了21世纪的第二个十年，到底是什么因素导致了如此多的人口转向了流动的生活方式？这种生活方式会不会继续挑战我们的文化结构？

相信很多人看到这个标题，都会点进来看一看，包括你。

我们的三小时新年直播来啦，在这场硅谷一线的思辨中，我们邀请了六位跨越 AI、自动驾驶与美股投资的领军人物，进行了一场长达三小时的直播讨论，聚焦聊聊2026年大家最关心的几个科技赛道展望。这不只是一次预测，更是一场对“非共识”拆解。

“都下午4点了，奶茶就算了吧？”实习小妹妹委婉拒绝了我的奶茶邀约。我转头问隔壁的王姐。“拼单满减，奶茶走起？”

肚子上的"游泳圈"越来越明显，体检报告上"脂肪肝"三个字格外刺眼？别急着把跑步鞋供上神坛！脂肪肝的逆转计划里，藏着许多比跑断腿更聪明的打开方式。