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日期: 2024-05-18 | 来源: 欧洲价值 | 有0人参与评论 | 专栏: 日常保健 | 字体: 小 中 大
也正因为这段历史，所以有人认为，德国在普法战争后得到阿尔萨斯和洛林地区，不是侵占，而是拿回自己家的东西。
都德的时代，阿尔萨斯和洛林人讲的既不是法语也不是德语
《最后一课》里强调的德语和法语之分，其实也是一笔说不清的帐。
三十年战争后，法国长时期控制阿尔萨斯和洛林地区，但在司法、税收和贸易等方面都维持了当地的特权和传统。在语言方面更是无法渗透，一直没有强制要求阿尔萨斯和洛林人学习和使用法语。也正因此，在普法战争后，150万阿尔萨斯人中只有5万人会说法语，比例极低。
但反过来说，当时阿尔萨斯和洛林人的日常用语就是某些人所说的德语吗？其实也不是。
当时的阿尔萨斯语，属于阿勒曼尼语，可算是高地德语，跟标准德语存在较大区别。而且，都德身处的时代，还没有真正的德国概念，也没有德意志民族这个概念，普鲁士的版图跟如今的德国有很大区别。
也就是说，《最后一课》确实存在不真实的一面，因为当地原本就会法语的人并不多。但普鲁士人占领阿尔萨斯和洛林后，确实曾经推行过一系列同化政策。
从这一点来说，判断民族认同时，语言或许不是最重要的参考依据，更不是唯一。
普鲁士人之所以要在阿尔萨斯和洛林地区推行同化政策，是因为在战争期间，普鲁士人在这两个地区遭遇了极其激烈的反抗。
早在普法战争前的拿破仑时代，这位母语为意大利语的统帅就不将法语当成判断忠诚的标准，对来自阿尔萨斯和洛林的将领非常看重。正是因为政治权利和社会上升空间的增大，阿尔萨斯和洛林人一度开始倾向于法国。
马克斯•韦伯就曾写道：“这种（法兰西）共同体的情感，来自共同的政治经验，以及间接的社会经验。人民大众在心中高度评价那些被看做摧毁封建制度的象征性事件。有关这些事件的故事取代了原始英雄传说的地位。”
而且，如果没有普法战争的发生，当地语言的变化可能还真不好说。因为就在1853年，法国政府确定法语为阿尔萨斯地区的唯一教学语言，并限制德语课时为每天一课时。当然，在政令推行缓慢的当时，这事儿直到十几年后的普法战争时期也没落实。
普法战争后，普鲁士人的高压统治在政治权利上体现最为明显。阿尔萨斯和洛林本土人士可以参政，但没有决策权，相比此前法国控制时期的高度政治权利，落差极大。
在文化方面，普鲁士教育得到全面推行，禁止法语教学，德语成为唯一授课语言。这也就是《最后一课》的真实背景，但区别在于，现实中的阿尔萨斯人本来也不怎么会说法语，所以小说显然有着非常法国式的艺术加工。不过这个政策也非常短暂，1871年推行，1873年就基本取消了法语禁令。
真正受影响的不是法语，而是阿尔萨斯语。当时普鲁士人规定，阿尔萨斯方言仅仅在小学低年级使用。这才是阿尔萨斯人真正无法接受的，所以在1906年，阿尔萨斯语协会成立，以保护阿尔萨斯方言为出发点，抵抗德国的同化政策。
马克斯•韦伯曾写道：“阿尔萨斯人不认为他们自己属于德国，其原因必须到他们的记忆中去寻找。他们的政治命运已经使其道路和经历脱离德国的环境太久太久了；因为他们的英雄就是法兰西历史上的英雄。”
但不得不说的是，这种民族认同并不是永久性的，尤其是像阿尔萨斯和洛林这种历史上归属多变的地区，很难有普遍性的界定。
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