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日期: 2024-06-04 | 来源: 德国之声 | 有0人参与评论 | 专栏: 六四事件 | 字体: 小 中 大
如果能够简单说的话，在六四天安门之前，我的生活是一个学习科学的学生。我是学物理的，那时候我在做博士论文，在做天体物理的研究；但是我也是在中国长大的，70年代也好，80年代也好，直到我到美国那时候已经25岁，1986年的时候。
虽然已经到了美国3年，但是我看到在天安门前的学生示威，看到那些市民，后来看到镇压。当然觉得跟自己一样，跟他们的生命是紧紧相关的，是直接相关的，我想切割也无法切割断。当时回到中国，是我能够想到唯一的做法，就是回到那里去，跟自己的国家、跟自己的人民在一起。我其实并不知道要做什么、能做什么，但是我不愿意作为一个远远呼喊，或者是觉得无力的人。
当然作为一个个人的行动，我能够做到的也很少很少。我去看望了一些死难者的家属。可是更重要的是，那个经历让我觉得，应该把中国人追求民主的理想继续下去，不管用什么形式。不能因为它是用暴力，就可以把人的最基本信念和尊严削减。我觉得人的精神是不应该被暴力所打败的。
等于说，我后来参与海外的人权民主倡议活动，后来来纽约，一直做了十几年的人权组织的工作，包括现在，后来做信息自由方面的工作，还是这样一个基本的信念。虽然随着情况不同，能做的事情可能是不一样的。
从这种意义上来说，六四以后，我对人的认识、对中国政治体制的认识，或者对自己的了解，对自己的认识，对自己人生应该怎么走的认识，都是没有变。
德国之声：“中国数字时代”其实是很多人观察当代中国很重要的窗口。从创办到现在，经历了很多中国的事件。在六四之后有蛮长一段时间，好像经历了一阵子的低潮期，虽然期间也有比如说乌坎等一些运动陆续在进行，直到疫情期间爆发了白纸运动。
很多人会把六四跟白纸一起拿出来讨论。您自己怎么观察这两代非常重要的中国公民运动？因为白纸运动对现在很多海外中国人来说，不知道用“启蒙”来说是不是恰当。但从某种程度来说，不亚于六四当初带给那一代中国人的震撼。
萧强：我想是的吧。我想每一代人，或者每个人，都有自己的事件，唤醒他内心世界的一些基本的东西，或者说是改变我们对世界的一些看法。
六四对于那一代人来说，对我这一代人来说，当然是非常决定性的事件。后来的比如白纸运动，对新的年轻一代来说，我相信一定也是政治上觉醒非常重大的事件。
虽然你可以说，他们的背景好像不太一样。因为六四的背景是中国此前八十年代的改革开放，青年对于中国社会政治上开放的期望越来越高。六四后来，由于这个抗议以及政府的应对之间，让这个期望形成一个高潮，当然最后的结局也很惨烈，就是纯粹是用暴力把——不仅是天安门广场、不仅是在北京市，把全国范围对民主的要求给镇压下去了。从此也对中国后来的走向有根本性的影响，但是也确实唤醒了一代人。
要是比较白纸运动，白纸运动也就是2022年的事情，它的直接背景是3年的疫情，和特别是最后那一年动态清零非常严格的封控，导致了中国社会、人民、经济极大的损失和伤害。在这种情况下才爆发了白纸运动。
但是，它更大的背景还是政治上的，因为是习近平的独裁统治。中国社会虽然没有政治开放，但是至少社会的自由度还是在逐渐增加，经济在高速增长，人们对政治改革还是有一定期望；他为了维持自己的统治，也是为了维持共产党的江山，政治上倒行逆施。
一直到2022年（中共）“二十大”，大家都看得非常清楚了，也是在这种失望和绝望下爆发抗议。所以它的背景也是对这个社会，或者是对国家整个政治命运的关心。
现在的中国，已经是一个经济上、政治上、国际上非常有地位、影响的一个大国，在经济高速成长环境下成长起来的一代人，或者两代人，他们对社会的期望也是不一样的。这是让他们对这个政治体制根本性、本质的、觉醒性的认识。
不管是六四的一代，还是白纸一代，还是中间不同的人经历了不同命运以后在政治上的觉醒，我们希望看到的还是中国人自己持续的、不间断的努力和推动。不管是在条件相对来说宽松的情况下，你可以出现比如说像“南方周末”等相对来说比较自由主义倾向的官方媒体，更不要说互联网上的声音，维权律师运动；或者在这个政治严酷的情况下，也就是现在，前两年这种严酷打压之下，最后还是忍无可忍的，在校园里头、在很多城市的街头爆发的白纸运动。
它的本质是对独裁警察的抗议，虽然它表现出来是对严酷防疫政策的抗议。只要中国还没有真正的自由，只要一党专制，不管用什么语言包装，还是极少数人统治，这样一个专制统治的现状，那么这种政治上的觉醒，总会在新的一代人里头重新发生。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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