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日期: 2008-12-29 | 來源: Edwin | 有0人參與評論 | 專欄: 李牧專欄 | 字體: 小 中 大
本文的題目可能看起來跨度過大，但所討論的問題確實有連帶性：如果對不同民族/地區間的矛盾持放任態度，在各種內外合力作用下，仇恨將愈演愈烈，難以化解的深仇大恨最終導致幾敗俱傷。
與傳媒形成的敵國印像完全不同，從歷史的角度看，巴勒斯坦人和猶太人血緣關系很近。屬於阿拉伯人的巴勒斯坦人和猶太人，都是中東地區的古老民族。阿位伯人和猶太人均屬閃米特人，至公元六世紀伊斯蘭教創立時，阿位伯部落和猶太部落仍然毗鄰而居。伊斯蘭教很大程度上脫胎於中東地區的猶太教及基督教，《古蘭經》有叁分之壹以上內容與《聖經》重復。學界壹般把伊斯蘭教/猶太教/基督教合稱亞伯拉罕系宗教。
中東地區上古時代本身就是羅馬-地中海世界的壹部分。埃及文明是歐洲文明的來源之壹（黑色維納斯基本史有定論）。基督教和伊斯蘭教是在中東誕生的，耶路撒冷是叁教聖地，伊斯蘭教和猶太教及基督教脫胎而來。不同文化體系的交流遠多於碰撞，在壹定程度上，歐洲早期文明與阿拉伯、北非的關系，要比愛琴海重要，阿拉伯與猶太人的交往遠多於其他民族。
在社會歷史發展的作用下，中東地區成為壹個火藥桶，相鄰民族、國家的沖突兩千年來沒有中斷。贰戰以後，這種沖突又因外部勢力的介入變得非常復雜，可以說無壹日安寧。
今天的傳媒如同萬花筒，中東的信息早已經變形。以色列並不像外界認為那樣充滿恐怖，這個幾百萬人的小國全民皆兵，同時也是壹個高度富裕的現代化國家，其治安水平遠在壹些發展中國家之上。相反，加沙等地的巴勒斯坦難民營半個世紀來處於混亂狀態，小孩子從小以槍枝為玩具，長到步槍高就投入戰斗。
阿拉伯很難做為壹個整體民族\政治地區看待，雖然習慣上這樣看。中東地區，教派不同，文化傳承不同，政治體制不同，現代化程度差異巨大。美國為首的北約陣營在這裡有敵人，更有堅實盟友。在外人眼中，穆斯林就是穆斯林，實際上，人家自己把遜尼和什葉分得壹清贰楚。
以巴沖突，目前充滿不對稱性。在12月27日以色列空襲前壹段時間，巴勒斯坦哈馬斯民兵使用自制火箭襲擊的圖片到處都是，起到了極強的導向作用。巴勒斯坦民兵的作戰能力，比他們操控現代傳媒的能力更差，與以色列軍隊完全不成比例。以色列在這種不對稱性中構成的優勢，並不能解決現有沖突，優勢起到的作用是加深仇恨。
無論是中東地區的復雜關系，還是具體到以巴沖突，惟壹的良性發展方向是各民族/國家互相尊重，化解仇恨，和睦共處。目前來看，中東沒有如此發展的趨勢，以世界警察姿態介入的美國，以敢死隊面目生活的巴勒斯坦人，以強國方式自存的以色列，以及各懷心腹事的阿拉伯各國，都沒有妥協談叛、化解仇恨的想法。中東看不到希望。
中東的無解，讓筆者不能不想到中國的台海、西藏和新疆。壹味挑動民族或地區情緒，撕裂傷口，放任美國為代表的外部勢力介入，幾場惡仗打下來，台灣兩岸/漢藏之間/漢維之間，成為血火之地是情理之中。積下累世不可化解的仇恨，不是不可能，慢慢就可以陷入無希望的境地。
從化解仇恨迎接和平曙光這個角度說，全力推進中東和平進程的拉賓和阿拉法特真的很偉大，雖然他們付出了生命的代價。達賴與陳水扁這兩個人為壹己之私利，或為小集團利益，無所顧忌地加深地區沖突/制造族裔矛盾，當為中華公敵。
壹味強調人與人，地區與地區，國家與國家，宗教與宗教之間的對抗，極其危險。這也是我對本拉登的聖戰持否定態度的原因，雖然我承認他是弱者的代表，我也同情弱者。
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