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日期: 2024-07-11 | 來源: 馮先生寫字的地方 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
茲舉兩例。
1950年11月5日，《人民日報》發表《怎樣認識美國》的宣傳文章，指明“親美的主張是反動的，崇美、恐美的想法也都是錯誤的。在充分了解了關於美國的真相後，每壹個愛國的中國人都應當仇視美國、鄙視美國、蔑視美國”。
該文從歷史說起，證明美國自鴉片戰爭以來壹直是侵略我國的帝國主義者，所以我們要仇視它；再從美國的現狀談起，美國是大資產階級專政，資本集中在少數人手裡，總統也不過是資本家的走狗，國家很大壹部分民眾極端貧困，所以美國的民主是假的，我們要鄙視它；因為美國反動派只不過是壹只紙老虎，所以我們要蔑視它。
由此篇文章的倡導，“叁視”反美運動開始推向高潮。
11月6日《人民日報》再發表社論，指出“美國法西斯”是繼承了日本法西斯的衣缽，有計劃有步驟地“從叁個主要方向來實行對於中國的進攻，“朝鮮、台灣和越南”，繼朝鮮之後就是大舉侵華，中國有“以強大的蘇聯為首的和平民主陣營”的支持，要擁護“人民以志願行為抗美援朝保家衛國的正義努力”。（《為什麼我們對美國侵略朝鮮不能置之不理》，1950年11月6日《人民日報》社論。）
11月20日《人民日報》發表社論，進行抗美援朝動員：“勝利是必然的：在你們的前面只是壹群數目有限士氣不高的野獸，在你們的後面卻是為祖國獨立和世界和平而堅決奮斗的幾萬萬英勇的正義的人民!”
叁、通過各種訴苦會、座談會、媽媽會宣傳美帝罪惡，引起人民對美帝的仇恨
1950年12月12日《人民日報》指出，“通過會議訴苦和控訴美帝迫害的會議形式，能夠激起廣大人民對美帝的仇視”。
全國城鄉普遍掀起了訴苦高潮，進步人士成功將人民對於過去生活的苦痛和不滿引導到對美國的仇恨上去。事後北京市總工會在總結運動經驗時寫道:
訴苦是展開群眾性自我教育的有效方法。時事學習到壹定程度，職工對美帝國主義侵略本質有了初步認識，可用訴苦方式……樹立起深刻的仇美思想……但需事先很好進行醞釀，充分准備。訴苦開始時，壹般訴日本帝國主義，地主與國民黨的多，訴別人的多，訴自己的少，逐漸的聯系到自己和帝國主義。
最後工人就提出：“黃狗黑狗都是狗，這些狗都是咬人的。”經過了訴苦，壹般職工中崇美思想均得到肅清……（1951年3月16日，載《北京市抗美援朝運動資料匯編》，P99~100）。
上海市公用事業委員會總結說，“控訴日本帝國主義罪行時，必須：壹明顯地聯系到美帝的可惡，並結合美帝在朝鮮的殘暴罪行及在朝鮮戰場上遭到中朝戰士的迎頭痛擊後的卑怯、膽小，使群眾徹底認識美帝的陰險、殘暴和外強中幹紙老虎的本質。”（轉引自呂訊，《抗美援朝運動中的美國形象與國家建構》）
農村宣傳的重點和難點是：“啟發農民回憶控訴日蔣統治時切身經歷過的災禍，與今天的好日子相對比，激發農民仇恨日蔣，引導到仇美”。（1951年4月17日，《北京市抗美援朝運動資料匯編》，P121、119頁）
因為農民普遍對美國沒什麼印象，多認為“仇美不如仇日”。於是有的宣傳隊就把日本的“叁光政策”引申為美帝國主義在朝鮮也實行“新叁光政策”，使農民意識到“天下帝國主義都吃人”。（《北京市抗美援朝運動資料匯編》，P130頁）
當宣傳美國武裝日本時，說“美國是日本鬼子的後台老板，現在又在擺弄小日本想回來欺侮咱”，並結合生動的表演，例如農民聽不懂什麼叫“武裝”，於是就“演出美國兵把戰刀交給日本兵，老鄉壹看就明白了”。（《北京市抗美援朝運動資料匯編》，第123頁。）
肆、發動民間及文藝界宣傳對美帝的仇恨
先說民間，茲舉壹例。
湖南衡陽市工商聯業余文藝工作隊自編自導歌劇《鴨綠江上》：先描繪壹對青年漁民夫婦在鴨綠江上捕魚，妻子劃船，丈夫撒網，兩人夫唱婦隨，歌唱幸福；可惜美好卻是短暫的，美帝的飛機襲來，壹顆罪惡的子彈奪去了漁夫年輕的生命，繼而那位遺孀用哀怨的歌聲含淚控訴了美帝令人發指的暴行，呼天搶地，催人淚下。（全國政協文史資料委員會編《支援抗美援朝紀實》，P206~207）
至於文藝界，我們先看那首家喻戶曉的《打敗美帝野心狼》詞曲。“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江！保和平，衛祖國，就是保家鄉！中國好兒女，齊心團結緊，抗美援朝，打敗美帝野心狼！”（11月30日，《人民日報》）- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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