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_NEWSDATE: 2024-09-08 | News by: The Conversation | 有0人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
只要打开理查德·赖特（Richard Wright）的《黑孩子》、艾格尼丝·史沫特莱（Agnes Smedley）的《Daughter of Earth》或贾斯汀·托雷斯（Justin Torres）的《We the Animals》，你就能感受到主人公欣赏美、以及体验深沉的快乐的能力——是的，所有这些都是在经历贫穷的同时体验到的。
赖特回忆自己小时候在下水道玩耍的情景，他会花上几个小时把各种垃圾做成玩具。年幼的史沫特莱喜欢透过屋顶上的洞凝视天空。而《没有钱的犹太人》（Jews Without Money）一书的作者Mike Gold则对他家附近的一片垃圾遍地的空地唱起了赞歌，那片空地同时也是他心爱的游乐场。
假扮乡下人
而万斯的书中则充满了“poornography”的精选篇章——暴力、毒品、性、猥亵和肮脏。
但万斯本人实际上从未贫穷过。他的家人从来不必为钱烦恼；他的祖父、祖母和母亲都在俄亥俄州的米德尔敦（Middletown）郊区有房子。他承认他的祖父 “拥有Armco公司（美国轧机公司）的股票，并有丰厚的退休金”。
他向耶鲁大学的同学谎称自己是“来自阿巴拉契亚的保守派乡下人”。在这本书中，他既称自己是中产阶级，又说自己是劳工阶级和穷人，让自己和读者都感到困惑。
为了证明自己的回忆录不只是一个关于母亲吸毒、儿子上耶鲁的故事，他创造了一个宏大的理论：乡下人的身份不一定与社会阶级有关，甚至也不一定要生活在阿帕拉契亚。
对万斯来说，乡下人是一种文化特质，与家族历史和身份认同有关，而非阶级。他写道，他的祖母 “本以为自己逃脱了贫穷的山区，但贫穷——即使不是经济上的贫穷——却跟随着她”。
在共和党全国代表大会 (RNC) 第 4 天，共和党总统候选人、美国前总统川普伉俪与副总统候选人万斯（ J.D. Vance）及其妻子乌莎一起上台接受祝贺。（Reuters）
“靠自己成功”的复兴
在叙述他的伟大理论时，万斯把读者带向一种近似于现在已被驳斥的贫穷文化观念，在这种观念下，穷人要对自己的处境负责，他们对工作的态度会一代传一代。
根据这个理论，依赖政府施舍加强了这种文化。万斯向往他所想像的美国的光荣过去。因为福利国家，他在米德尔敦的邻居失去了“把他们和邻居联系在一起的纽带，这种纽带激励着他们，就像我的爱国情怀一直激励着我一样”。
但万斯发现自己处于两难境地：这些人是否只是懒惰？还是他们是制度的受害者，这个制度鼓励他们在领取福利金或伤残金支票时看电视、吃难吃的食物？
他好几次提到领取福利金的人 “这辈子从未做过有报酬的工作”。他似乎完全相信人们之所以穷，是因为他们懒惰吃免费午餐。
他用一种对穷人的古老批判来“解决”这个问题： 他们之所以穷，是因为“错误的选择”。他提到一位朋友，虽然他有一份收入稳定的工作，但因为不喜欢早起而辞职。
他写道：“他的生活状况直接归因于他所做的选择”，“只有透过更好的决定，他的生活才会有所改善”。
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