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日期: 2024-10-03 | 來源: 自由亞洲 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
評論 | 余傑：台灣影星林依晨呈現的“美麗新疆”是真的嗎？https://t.co/IRcMzx4sM1 pic.twitter.com/vZV4FthoFU— 自由亞洲電台 (@RFA_Chinese) October 3, 2024
台女不知新疆恨，隔江猶唱後庭花
中共大外宣不惜血本，重金聘用來自巴西、哥倫比亞、墨西哥、巴基斯坦、西班牙、泰國、英國和越南等八國的網紅，參與“新疆——了解中國現代化道路”國際交流活動。他們走訪烏魯木齊、和田市和喀什市等地，說是為了感知新疆歷史底蘊，探索“新時代的新疆發展故事”。
日光之下無新事，為共產暴政洗地的“有用的白癡”，從斯大林和毛澤東時代就有了，如羅曼·羅蘭、埃德加·斯諾等名滿天下的人物，真個是“江山代有白癡出，各領風騷叁伍天”。
在這壹輪大外宣中，當然少不了台灣面孔。在中共糖衣炮彈誘惑下，很多台灣網紅和藝人應邀到新疆旅游或取景，大贊當地的人文和自然景觀。其中，影響最大的是藝人林依晨，她在社交媒體IG上分享大量美不勝收的照片，並留言說：“新疆壹直是我很想去的地方，完完全全被大自然包圍的感覺，超級放松和療愈。”
林依晨在壹篇訪談中詳細描述：“印象深刻的是，路旁家家戶戶都有幾株杏子樹，樹上的果子摘都摘不完，所以他們都會在鄰近馬路處擺攤販賣。我們是跟壹對老夫婦買，他們的大孫女就在旁邊牧羊，我們要求跟他們合照，他們也笑嘻嘻地答應了，這樣純樸的笑容在大都會區很少見了。而不管是新鮮的杏子或被太陽曬幹的杏子幹都非常好吃，我更喜歡後者，感覺更多的陽光讓他們又多了許多耐人尋味的復雜層次。”她還說買回叁罐奶粉當戰利品，包括駱駝奶粉、驢奶粉和馬奶粉，“其他就是壹些比較異域風情的傳統服飾，買給我女兒和我弟的小孩們，有的很正式華麗，有的很休閒舒適，大家都非常喜歡”。
林依晨在壹戶維吾爾人家中的照片尤其引人矚目。她身穿雅致的白色絲綢洋裝，半臥在紅色地毯上，刻意伸展纖細長腿，展示千嬌百媚的風姿。給她當配角或背景的，是這家的主人：壹位滿臉溝壑的維吾爾人老太太，壹位豆蔻年華的維吾爾人女孩，她們的臉上表情木訥，有壹種欲蓋彌彰的哀愁。眼高於頂的林依晨不會留意主人的情緒，她想當然地認為新疆的維吾爾人家家戶戶都過著天人合壹的美好生活。這張照片發表後，有細心的讀者不禁追問：“你在新疆搔首弄姿的時候，可曾有壹點點的觀察力？可曾試圖理解你旁邊這兩位女性背後隱藏的巨大悲劇？可曾問過：男人都去哪裡了？”
林依晨在新疆和中國的壹系列言行招致很多網友批評，她在社交媒體上呼吁彼此“理解”，卻招致更多批評。有人斥責說：“我覺得林依晨真是不跪則已，壹跪驚人，打趴台面上所有人，我甚至認為，要她物理上的吃人，價位到了，她也能開懷的吃給人看。”還有人反駁說：“我知道你要大家理解你只是為了賺錢，所以人家要你說甚麼你就說甚麼，但是我更加理解的是，既然你只在乎錢，那麼等到戰爭的時候，是不是敵人只要給你錢，要你說甚麼你就說甚麼？你說你是藝人，但我不認為，請問那種只要有錢拿就甚麼都可以做的職業，叫做甚麼？”
林依晨配合中國官方做戲，果然得到豐厚回報。她到中國錄制娛樂節目《心動的信號》，壹集酬勞約柒拾九萬人民幣，壹趟錄完拾集就賺進柒百九拾萬人民幣，真是拿錢拿到手軟。她在台北買下價值壹點伍億台幣的豪宅，其中有多少是從中國拿的昧良心錢？夜深人靜時，成千上萬被中國折磨致死的維吾爾人，會進入這位高顏值空心人的夢中嗎？她會有午夜驚醒的時分嗎？德國文豪歌德曾在《浮士德》中發出追問：你把靈魂賣給魔鬼，但還能用什麼贖回你的靈魂？這壹追問，也是對今天的林依晨及其同伴們說的。
我沒有看過林依晨演的電影和電視劇，我聽說她的壹部近作名為《不夠善良的我們》，在現實生活中，林依晨們不是不夠善良，而是足夠邪惡。
那是“有去無回”的地方，那是“等待夜裡被捕”的地方
德國哲學家叔本華認為，同情是壹種高尚的道德，“同情”的意思是“共苦”，即把別人的痛苦當做自己的痛苦。同情的表現就是哭，人在反省自己錯誤或想象他人苦難時就會哭，“哭是以愛的能力、同情的能力和想象的能力為前提的，所以容易哭的人既不是心腸硬的人，也不是沒有想象力的人。哭，甚至於往往被當做性格上壹定程度的善看待”。
盡管林依晨獲得過許多演藝界的大獎，但我更相信，壹個沒有同情心的演員，不可能拍出優秀的作品來。
林依晨與其呼吁批評者對她表示“理解”，不如認真讀幾本經歷巨大苦難的流亡維吾爾人所寫的書，在此基礎上找回“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的同情心。
我首先推薦林依晨讀的是維吾爾女性米日古麗·圖爾蓀的回憶錄《那有去無回的地方》。同為女性，同為母親，這本書或許能喚起林依晨的共鳴。
米日古麗·圖爾蓀，壹九八九年出生於新疆，比自稱“成都人”的林依晨小柒歲。她後來留學埃及，與埃及公民結婚並育有叁個孩子。他們全家回新疆探親時，她與叁個孩子壹起被警察強行帶走。她被帶到“再教育營”，每日每夜遭受慘無人道的酷刑折磨，並被迫實施絕育手術。她目睹同室獄友被強暴、被殺害；全天被攝影機監控，不能說話，只能蹲著或站著睡覺；不壹定能吃到稀粥和饅頭，但常常吃到電擊棒的滋味；唱革命歌曲、喊口號、背紅書和習語錄，沒有壹分鍾能自主思考。在被拘捕期間，她的壹個孩子在中國當局監管下不明死亡。
幸虧她的丈夫通過埃及政府不斷與中國當局交涉，最後她和幸存的兩個孩子終於獲釋並得以離開中國。再後來，她與家人移居美國，決心挺身而出，不再沉默，勇敢公開親身經歷，向世界昭告中共集中營的黑幕。她在回憶錄中寫道：“我幸存下來，就是要向全世界揭發此事。日後再沒有人可以辯稱，他們對這樁人間慘劇壹無所知。”
我還想向林依晨推薦維吾爾詩人、導演塔依爾?哈穆特?伊茲格爾的回憶錄《等待在夜裡被捕》，這位作者與林依晨算是半個同行，或許林依晨在對新疆議題發言前應當聽聽當事人怎麼說，如此才不至於造成無法彌補的公關災難。
伊茲格爾寫詩、拍電影，與妻女在烏魯木齊過著恬靜的生活。然而，在少數民族備受歧視的中共政權底下，伊茲格爾與族人的性命和自由，始終都操縱在別人手中。他有過被捕入獄的經歷，每天都像在等候著警察深夜前來逮捕自己。他身邊很多維吾爾知識分子朋友，就是半夜在家裡被帶走的，警察敲開門後，會確認姓名，把手銬往人手腕上壹銬，隨即把人帶走，甚至讓他們換件衣服都不准。當下那人穿的是什麼，也就只剩下什麼。有的人穿著睡衣就被帶走。因此，伊茲格爾就想：“如果夜半有人來敲我家的門，我打算先換上暖和的衣服和秋靴再去開門。”
等待被捕的滋味比被捕還要難受。伊茲格爾和家人最終選擇了逃亡，並在美國出版回憶錄。美國桂冠詩人崔西·K·史密斯評論說：“我被伊茲格爾寫下有關監視、拘留、暴力迫害與奇跡般逃亡的回憶吸引，並感到警惕。維吾爾人面臨的人道危機，是對所有國家與人們的控訴。伊茲格爾晶瑩勇敢的散文，對所有深信自由與其可能性的人而言，都是壹記警醒。”
有人選擇站著掙錢，比如陳升；有人選擇跪下賺錢，比如林依晨。下跪是壹種自由選擇，民主的台灣，不會因為林依晨下跪就對她如何如何。但是，自己下跪是壹回事，將自己的財富建築在他人的痛苦之上又是壹回事——對於後者，不能“理解”，只能譴責。因為，如果人人都不分善惡，為虎作倀，那麼我們與惡的距離就是零距離，甚至我們自己就已淪為惡的壹部分。
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