-
日期: 2024-10-20 | 來源: 法廣 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
羅斯韋爾最引人注目的是他的聲音，無論他演唱多久，聲音都保持著精細的音調。因此，在疫情期間離開中國叁年期間，他在加拿大開設了壹家錄音工作室。
他的第壹個項目是翻譯 20 世紀 30 年代壹位加拿大醫生在河南省的回憶錄（英國人和美國人在北京或上海，但“像加拿大這樣的小國”在內陸地區）。這是對他祖父母的“致敬”，祖父母是 20 世紀 20 年代作為聖公會傳教士在中國生活的加拿大人。當時肺結核肆虐。“他們帶著叁個孩子來，離開中國時只剩下壹個。”
此後，他很快轉向中國古典詩歌，並伴著音樂朗誦。人們可能認為，他在成名之前或成名期間就已經學習過中國古典詩歌，就像許多西方大學學習中文的學生壹樣。“這太復雜了，太高級了，”他說。現在，他的數據庫裡有幾百首詩歌。
他的朗誦作品都是靠記憶（他很難照本宣科，懷疑自己有“壹點閱讀障礙”），在社交媒體平台上的瀏覽量達到數千萬次。許多評論都說他現在“老了”，但他並不介意，因為他不想“被時間凍結”。其他人則像幾拾年前壹樣，評論他的中文水平。他說，這些詩歌被認為是“專業水平”的，而不是“新奇”。
“作為壹名表演者，在我演繹的作品中，我可以達到母語水平的流利程度，”他說，“但在日常生活中卻不行。”
他缺少什麼呢？聽別人說話時，他經常“在心裡記下有趣的表達方式”，“因為我會想，我可以表達那個想法，但我不會用同樣的方式表達，而那是壹種更優雅的方式。
“我會尋找單詞，也許我會使用比母語人士更有限的重復表達模式。”
說話是壹個挑戰，但理解又是另壹個挑戰。在壹個崇尚年齡的文化中，人們現在很少試圖考驗他。但他也接受了不完美。“我現在努力在工作中保持真誠，”他說，“當我不明白某件事時，就告訴人們我不明白。”
他說，“你不也這麼想嗎？”他補充道，“擁有國際經驗的壹部分意義在於，你可以學會如何在壹個你不壹定了解壹切的環境中運作？”
對於羅斯韋爾來說，這段經歷是有意為之的國際化。20 世紀 90 年代中期，他帶著中國妻子和兩個孩子搬回加拿大。即使在融合的黃金時代，他每年也只有大約半年時間前往中國大陸，而不是在那裡生活。
據金融時報稱，中國現在是不是更封閉了？他回答：“當然。”但他“從未想到中國會變成西方民主國家之類的”。和自己的職業生涯壹樣，他認為互聯網是變革的驅動力。“互聯網似乎讓我們更需要找到自己的身份，因為世界太開放了，這有點可怕。”
他說，與加拿大相比，中國“有非常強烈的自我認同感”，在比較不同文化時會強調差異。“我認為中國人有壹種根深蒂固的感覺，那就是他們從根本上被誤解了，而且永遠不會被理解。” 但有時，他會被告知“除了大山，外國人根本不懂。”
與此同時，他自己的國際主義似乎根植於戰後加拿大的成長經歷。他說他在學校必修的法語課上“完全不及格”，盡管壹個小時前，當他描述祖父在第壹次世界大戰中的服役情況時，他以某種自信說出了“伊普爾”這個詞。在他童年時期，加拿大是壹個“移民社會”，在那裡你可以接觸到“各種不同的文化”。
“我有壹些來自印度、匈牙利或立陶宛的朋友，他們在家裡和父母講母語，然後他們來到學校，講英語，”他說。“所以我壹開始就學中文……我開始認真想，天哪，我也應該學壹門不同的語言。”
幾個小時後，至少在南京保利大劇院的觀眾中，新英格蘭的感覺已經不那麼明顯了。外國演員用令人印象深刻的標准普通話說台詞，故事情節和聖經引用仍然相得益彰。
該報道作者稱，“我想知道，這是不是披著外國服裝的中國壹瞥？對於在國外並不出名的羅斯韋爾來說，這只是眾多表演中的壹次：這是他漫長而不同尋常的職業生涯的壹部分，劇院裡幾乎每個人都很熟悉，所以這似乎並不奇怪。”
“這是我接受外國媒體采訪時遇到的問題之壹，”他說，“至少讀者，或者說觀眾，沒有這樣的背景，所以總是新故事，總是新奇故事。”
羅斯韋爾認為，大山壹直是壹個“特定的實體”——壹個存在於中國宇宙中的人物。“它只存在於那個宇宙中。” 大山說，“即使是這篇文章，也算是宇宙之外的東西。”- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
-
原文鏈接
原文鏈接:
目前還沒有人發表評論, 大家都在期待您的高見