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_NEWSDATE: 2024-11-15 | News by: 德国之声 | 有0人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
重组传统，是个社会工程。在一个一弄就被扣上“妄议中央”帽子的国度，哪有可能理性地去让传统实行进化呢？中共当局对传统的不负责，同时对马克思意义上的道德也不研究（中共高官实在没人去读马克思的），结果导致中国社会既不传统又不社会主义。 而自改革以来，真正统治着中国的社会的是物质主义、拜金主义。谁有钱，谁能赚到大钱、快钱，谁就是好汉。
宗教的功能
是否有信仰，跟中国社会道德水准也有着关系。宗教信仰的利弊这里就不一一详述了。心目中有一个上帝的人，多少对上帝有一种畏惧感，而这种畏惧感，则很可能转化为对这个信徒行为的一种道德约束。 中国人原则上是无神论者，而共产党则更强调了无神论的必要性，因为共产党始终要在人们的心里占据最高的地位，从而不会让“竞争对手”上帝来“抢占”地盘。而当一个人没有一种对上帝的畏惧。那么，这个人对自己的行为（非法律性质）的约束，也就很可能荡然无存。至于中国国内的道士和寺庙的和尚，如果是真的话，在社会上也没有用武之地。这跟台湾众多的宗教团体，能独立于政府对社会的弱势群体提供帮助，相差实在太远。
“人治”、“党治”取代了“法治”
最后，缺乏法治是中国道德千疮百孔的制度原因。中共始终是热衷于“人治”，“党治”，或者是像法家那样，爱好法制 （强制性甚至是强暴地让人服从上面的意志），而不接受法治。因为法治就会要求，即便共产党作为一个党或者其领袖也必须在法律面前是跟其他百姓一样平等的，更别说民众百姓了。 法治社会的一个重要特征，是弱势群体有机会通过法律程序对不公正的现象提供纠正的可能。而在中国，甚至连为弱势群体说话的律师也被政治迫害，更不用说市井小民了。
物质富足可能是社会善良的充分条件，但不是必要条件的。在中国，由于经济严重下滑，中产阶层一夜返平增多，很多私企老板经营不下去倒闭、负债累累。中国国内的中产家庭有近90%是小企业主和生意人，在“金融空转”的情况下，这些中产家庭则必然会陷入“返贫危机”。如果没有道德的自律， 没有社会组织关心和帮助他们减轻痛苦，没有给他们出口气的地方（如社媒），则很容易走上极端。
一个善良的社会既是教育和内心修养的结果，也是重建自己的传统的结果。而这一切，在不讲法治，推崇那种高大上的理论的国度是无法实践的。为此，笔者期待着在中共统治以外的中国人，尤其是年轻的一代，能担当起这个责任。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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