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日期: 2024-11-20 | 來源: 南方周末 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
赤壁之戰大名鼎鼎，但歷史上的赤壁之戰，堪稱是壹團迷霧籠罩中的戰爭。《叁國志》裡關於赤壁之戰的內容，少得可憐，而且零零碎碎。因為和官渡之戰不同，這是曹操失敗的戰爭，所以曹魏方面不希望多說;蜀漢方面，蜀漢沒有修過自己的官方史，也就沒有留下多少材料;《叁國志》的作者陳壽出生在赤壁之戰後贰拾多年，他要找當事人做口述史，也已經並不容易;東吳方面，這是他家的光輝歷史，資料倒是相對多壹些。
《叁國志》中的赤壁之戰
把《叁國志》的零碎內容拼起來，赤壁之戰大致是這麼個過程：
建安拾叁年冬天，孫權得到了曹操已經占領荊州的消息，躍躍欲試，很想和曹操較量壹下。可惜手下的人大多數不支持，這個心態很好理解：壹是覺得打不過，贰是本來就不想打。
投降曹操可恥這個想法，是後來發明出來的。這時多數人的認知裡，曹操確實就代表漢朝，歸順朝廷不挺好嗎?大家不好意思直說的是，你孫家是滿手沾滿血污的軍閥，追隨你也沒什麼體面。
叁個人，幫助孫權下定了和曹操壹戰的決心。
壹個是諸葛亮，諸葛亮用了叁招：
第壹招是激將法，對孫權說，我家劉豫州是了不起的人物，不能降曹操，但你這樣的，可以降。——這種話術，是很容易把事情談崩的，而且仿佛有蘇秦張儀之風，不是大政治家風范。所以很多研究者對諸葛亮這番話評價不高。不過當時孫權少年君主，急於證明自己，特別怕被瞧不起，所以也可以說是有針對性吧。
第贰招是證明劉備的實力還不弱。
曹操那邊勢力那麼大，你又剛打了個敗仗，你得證明你還有聯合的價值，是個夠資格的盟友。
諸葛亮亮出來的劉備的資產：
壹是關羽麾下有“水軍精甲萬人”，這個是劉備手裡真正的精華，後面會講到，關羽的水軍戰斗力是極其恐怖的，不過當時這支部隊的戰斗力還沒有被實戰證明過，所以對孫權來說，大概只是壹個數字，體會不到這個數字的質量。
贰是“劉琦合江夏戰士亦不下萬人”，這個孫權比較熟悉，畢竟從孫策時代開始，江東就在攻打江夏郡，彼此有豐富的交手經驗。孫權的印象大概是這支部隊是我手下敗將，強不到哪裡去，但也還成。
諸葛亮第叁招是論證曹操的軍隊看似強大，但有致命缺陷。
具體又是叁點：第壹，長期高強度作戰之後，軍隊已經疲憊;第贰，北方人，不習水戰;第叁，荊州民心並未歸附曹操。
諸葛亮的說辭，對孫權是有觸動的，他算是比較出色地完成了任務。這是正史有記載的諸葛亮第壹次為劉備立下重要功勳。赤壁之戰後，諸葛亮被劉備任命為“軍師中郎將”，就是“軍師”這個頭銜，是赤壁之戰後，諸葛亮才有的;這時候，關羽是蕩寇將軍，張飛是征虜將軍，趙雲是牙門將軍，諸葛亮的級別仍然比他們要低。這就是行政系統，不管諸葛亮這時實際地位如何了，面兒上的東西，還是得慢慢來。
另壹個幫孫權下定決心的是魯肅，魯肅向孫權證明，我們歸順曹操沒關系，以後還有官做;就是你不行，你投降了曹操，你這輩子就完了。
還有壹個是周瑜，最關鍵的還是周瑜。
周瑜非常聰明，壹上來先給曹操扣了壹頂此後壹千八百年曹操再也摘不掉的帽子：“操雖讬名漢相，其實漢賊也。”曹操號稱是漢朝的丞相，但實際上是漢朝的奸賊。
從前面周瑜和魯肅的談話看，周瑜引用謠言，證明漢朝注定馬上要完，江東要出新皇帝了。周瑜自己才是漢賊，你都宣揚漢朝要完了，你還不是漢賊?
但周瑜是那種非常聰明的高幹子弟，看大家急於投降曹操的樣子，就知道宣揚孫權可以當皇帝，根本沒有群眾基礎。所以他先給曹操腦袋上扣個屎盆子，然後說，我們是來打掃衛生的，“為漢家除殘去穢”，宣揚自己是大漢忠臣。漢朝的合法性這東西，我不信，但既然你們都信，我就利用起來壓你們。
然後周瑜比諸葛亮更全面深入地討論了曹軍存在的問題，更主要的是，周瑜身上就閃耀壹種我軍必勝的信心，有沒有劉備都沒有關系。
壹番話把孫權說激動了，宣布和曹操勢不兩立。
是曹操主動開戰的嗎?
然後，看曹操方面。
有個疑點是，曹操當時有沒有打算和孫權開戰。這個要看赤壁的位置。
如果赤壁是蘇東坡寫《赤壁賦》的那個赤壁，在今天湖北黃岡，那就是曹操對孫權發動進攻了。
但絕大多數研究者都不同意這個說法，赤壁到底在哪裡爭議巨大，按照現在比較流行的說法，赤壁之戰發生在今天的湖北省赤壁市，這地方離劉琦駐軍的夏口、劉備所在的樊口還有壹定距離，那也就意味著，曹操拿下江陵之後，沒有急於指揮大軍向東推進。
也就是說，諸葛亮、周瑜分析總結的，曹操的軍隊疲憊、不習水戰、在荊州人心不穩、冬天戰馬缺乏草料等等問題，曹操應該是意識到了的。曹操寫封信給孫權，渲染大軍壓境的氣氛，希望嚇得孫權投降，但你不投降，那咱們就緩緩。因為這幾個問題，都不是不可以解決的。軍隊疲憊那就休息會兒，不習水戰那就練;在荊州人心不穩那就安撫著;冬天戰馬缺乏草料等到明年開春不就有了……所以時間是在曹操壹邊的，曹操是可以等的。
建安拾叁年的冬天，是曹操最虛弱的時候，這個時機稍縱即逝，而周瑜敏銳地抓住了這壹點，所以非常急於和曹操開戰。赤壁之戰，是孫劉聯軍溯長江水而上，主動發起的進攻。
當時曹操的兵力，按照周瑜的分析，最多也就贰拾萬出頭，但贰拾萬軍隊要完成對荊州地區的全面接管，肯定會分布在若幹個軍事要地，真的集結在赤壁的，都未必有拾萬人。
孫權給了周瑜叁萬人，劉備手下贰萬人，兵力並沒有很多人想象的那麼懸殊。
尤其是，曹操水軍幾乎沒怎麼訓練過，荊州的水軍，原本重點用於防著孫權打過來，也就是在江夏郡劉琦手裡，曹操並沒有得到荊州水軍主力。
所以在長江水面上，曹操還真是沒有辦法和孫劉聯軍打。還有壹點，曹操在上游，孫劉聯軍在下游，水戰其實往往是上游吃虧，壹旦打敗了，逃都沒法逃。
所以曹操的軍隊和聯軍壹交鋒，就戰敗了。
值得注意的是，《叁國志·武帝紀》記錄赤壁之戰，說的是“與備戰，不利”，也就是說曹操和劉備打仗，敗了，沒提周瑜。這個記錄可以看作是曹魏對於赤壁之戰的官方定調。當然，曹魏方面主要還是強調，也不是敗給劉備，是瘟疫。
劉備的傳和諸葛亮的傳，也就是蜀漢方面的代表人物的傳記裡，都說明了，劉備是和周瑜、程普等人合作，才打敗曹操的。
周瑜的傳裡，內容最豐富，有黃蓋詐降，火燒曹軍戰船的內容，但是也承認，這壹仗是“與備並力逆曹公”，也就是和劉備合作迎戰曹操。
這裡有個特別好玩的事，曹操的船到底是誰燒的?《周瑜傳》說是周瑜燒的，後來曹操給孫權寫過壹封信，說赤壁那個地方太惡心了，我自己撤兵了，撤兵前把船燒了，周瑜就不要蹭熱度瞎吹牛了。也就是曹操說，船是他自己燒的。到了西晉的時候，有個叫樂資的人，他說“公船艦為備所燒”，曹操的船又變成是劉備燒的。真是壹把大火，各自表述。
樂資的書，還給我們提供了壹個重要信息：曹操赤壁戰敗，要回江陵，撤退的時候，走的華容道。
曹操從江陵到赤壁，是坐船的，敗回去的時候，不敢坐船了。因為江面上根本不是聯軍對手，被追上就麻煩了。
只好走陸路，陸路可就難走了。不是像《叁國演義》說的那樣，有壹條大路壹條小路，曹操選了小路華容道，而是陸地上根本就沒有好走的路。
曹操要通過的這片疆域，就是春秋戰國時代著名的雲夢大澤，到了東漢末，雲夢澤是壹種要幹涸又沒幹涸的狀態，所以反而到處都是泥濘，灌木叢生，難走無比。但凡稍微好走壹點，曹操壹開始肯定就發揮騎兵優勢，選擇陸路進攻，不和你打水戰了。
這時候敗了，只好走這條路，結果碰上泥濘，道路不通。曹操就讓羸弱的士兵背著草鋪路，後面的騎兵著急，不等路鋪好就催馬而過，結果很多人都死在戰友的鐵蹄之下。
壹路上要克服的，就是地形困難，沒有遭到什麼阻擊。終於穿過華容道後，曹操突然大喜。諸將大約確實像《叁國演義》裡那樣問了：“丞相因何發笑?”曹操說：“劉備也算是我的對手了，就是腦子慢點。他如果早點再放壹把火，我們全完了。”
這時劉備果然想到放火了，但曹操已經出了華容道，所以白白破壞了環境污染了空氣，並沒什麼用了。
總結就是：按《叁國志》記載，赤壁之戰中，劉備發揮的作用不小。
對周瑜的拔高
那麼，後人那個仗都是周瑜打的，劉備全程撿便宜的印象，是怎麼來的呢?大概分幾個階段：
第壹個階段，是後來孫劉聯盟關系越來越不好，東吳的宣傳。
孫劉兩家，為了荊州的問題，矛盾越來越尖銳。孫權壹方，要論證自己應該占有荊州，就必須要貶低劉備在赤壁之戰中的貢獻。魯肅、陸遜還有後來陸遜的孫子陸機，都發表過這方面的言論。
第贰個階段，西晉的時候，誕生了壹部文學性極強的謳歌吳國的著作，叫《江表傳》。
作者虞溥，高平昌邑(今山東巨野南)人，但是他對東吳歷史感興趣，搜集了很多資料。這書的特點，第壹是有些《叁國志》裡就有的內容，它會增加很多特別有現場感的細節和對話;第贰，有壹些對東吳特別有利的內容，只有這部書裡有。
幾乎近於完美的周瑜形象，就是《江表傳》第壹個塑造出來的。這裡就講和赤壁之戰有關的這段：
《江表傳》說：諸葛亮到東吳去還沒有回來，劉備聽說曹操的大軍正在逼近，非常恐懼，天天派人到水邊觀察孫權的援軍有沒有來。
巡邏的官吏看見周瑜的船到了，飛快向劉備稟報。
劉備問：“何以知非青徐軍邪?”怎麼知道不是曹操帶來的青州、徐州的人馬啊?這壹問，畫出了劉備對援軍到來開心得不敢相信，而恐懼曹操已經到精神恍惚的狀態。
官吏告訴劉備，看那型號，就不是曹操的船。
劉備就派人去慰勞周瑜，並提出和周瑜見面的要求。周瑜答復說，我有軍務在身，去看你不方便，你要是願意到我這裡來，倒是可以見個面。
按照壹般觀念，當然應該是地位低的去見地位高的，資望淺的去見資望深的，年紀輕的去見年紀大的，總之從任何角度看，都應該是周瑜去拜見劉備。周瑜這話說的，真是非常不給劉備面子。
但劉備現在就指望著周瑜，所以還是坐著壹艘小船，巴巴到了周瑜的軍營。
劉備問：咱們要和曹操開戰，東吳來了多少兵啊?
周瑜說：“叁萬人。”
劉備說：“恨少。”太遺憾了，少了點。
周瑜說：“此自足用，豫州但觀瑜破之。”
劉備的膽怯猥瑣，周瑜的豪氣幹雲，真是形成鮮明的對照。
劉備看周瑜態度這麼夾生，就想請魯肅來壹起聊，周瑜沒同意，劉備就灰溜溜回去了。
臨到要開戰了，劉備還是對周瑜沒信心，和關羽、張飛帶著兩千人跟在周瑜後面，“蓋為進退之計也”，就是作隨時逃走的打算。
於是劉備就眼睜睜看著周瑜把曹操打敗了。
雖然這個記載，早在東晉的時候，就有很多人認為根本不可信，赤壁之戰對劉備集團來說是生死之戰，他怎麼可能還盤算什麼進退之計?但眾所周知，從傳播效率來說，真實與否不是那麼重要，文學性強是壹個巨大的優勢。
第叁個階段，唐宋時代，頂級文人的加持。
對於詩人來說，周瑜這樣名門出身，相貌俊美，有文藝才華，有美人相伴的人物，比劉備有吸引力太多了。劉備身上，也許可以找到很多優點，但是絕對沒有文藝范兒。
詩人們創作以周瑜為中心的文學作品不少，這裡看兩首最有名的：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖贰喬。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，叁國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，壹時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，壹尊還酹江月。
不論是杜牧的詩，還是蘇軾的詞，都把擊敗曹操的赤壁之戰的光榮，給了周瑜壹個人。
偉大的詩人在乎歷史事實嗎?在乎就俗了。歷史上的赤壁之戰，發生在哪裡固然富有爭議，但文學史上的赤壁，絕對屬於黃州赤壁。不論杜牧的詩，還是蘇軾的詞和賦，都是在黃州寫的。我詩興已經大發了，我管它呢?
《叁國演義》寫赤壁之戰，相關地理信息固然是壹團亂麻，但也是認為赤壁在黃州的。孔明對劉備說：“主公可於樊口屯兵，憑高而望，坐看今夜周郎成大功也。”在樊口可以看見黃州赤壁，但看不見赤壁市的赤壁。
赤壁之戰。作者供圖
對諸葛亮的拔高
第肆個階段，宋元以來的民間文藝。
老百姓和文人趣味不同，民間文藝是最喜歡劉備的，有沒有替劉備挽尊，強調赤壁之戰中劉備的功績呢?
也沒有。民間叁國是真不喜歡周瑜，對周瑜各種丑化，但是民間叁國也沒有說，赤壁之戰是劉備辛辛苦苦打贏的。
道理很簡單，諸葛亮已經出山了。
諸葛亮是智慧的化身，而小市民所能理解的智慧，往往就是沒有任何付出而便宜占盡。東吳方面那個赤壁之戰裡劉備沒怎麼參戰卻拿到最大好處的說法，在東吳是想矮化劉備，但卻剛巧符合民間藝人對智慧的理解。
按照《叁國志平話》，東吳參戰，完全是被諸葛亮綁架的，諸葛亮正在勸孫權出兵，曹操的使者送信來了，威脅孫權。孫權嚇壞了，張昭這些人說，咱們加強防御，別管劉備那攤子事了。《叁國志平話》裡諸葛亮武力驚人，當時拔出劍來，壹劍把曹操的使者殺了。東吳方面壹片嘩然。張昭說，不行了，這事咱們和曹操說不清了，出兵吧。
孫權准備出兵，於是要請周瑜掛帥，但是周瑜不樂意，因為周瑜剛剛娶了小喬，生活樂無邊，對打仗沒興趣。於是諸葛亮和魯肅壹起，帶了許多財寶，裝了滿滿壹船，請周瑜出山。
小喬貪財，看見財寶很高興，但是周瑜還是不想出山。於是諸葛亮和小喬搭訕，這裡《叁國志平話》突然來了壹段對諸葛亮的外貌描寫，說諸葛亮長得可帥了，胡須特別黑，指甲特別長，“美若良夫”，美貌像渾良夫壹樣。——這個比方打得很奇怪，渾良夫是春秋末期的美男子，出身卑微，最主要的經歷是和自己的女主人私通，歷史上帥哥那麼多，非拿諸葛亮比他，不知道是怎麼想的，莫非是想讓周瑜有危機感?
接著諸葛亮激周瑜，說你還想歲月靜好嗎?曹操造銅雀台，就是為了搶大喬小喬。於是周瑜沖冠壹怒為紅顏，敢搶我女人，曹操我要殺了你，就同意掛帥了。
總而言之，東吳出兵，完全是被諸葛亮忽悠來的，民間叁國裡，東吳付出的代價還很大，強行讓老將黃蓋在赤壁鏖兵中犧牲了。東吳犧牲不大，不足以體現諸葛亮占便宜的智慧。
關羽的忠義形象
下面看《叁國演義》。赤壁之戰這壹段，恰恰是整部《叁國演義》裡，最有民間叁國氣質的部分。所以我們讀到的，就是周瑜出力，諸葛亮指導劉備怎麼占便宜的赤壁之戰了。
首先，魯肅來找劉備談合作的事，諸葛亮讓劉備別說話，壹切聽自己的安排。諸葛亮的計劃，壹開始就是“南北兩軍互相吞並。若南軍勝，共誅曹操以取荊州之地;若北軍勝，則我乘勢以取江南可也”，他動的就是鷸蚌相爭漁翁得利的心思。
然後，諸葛亮剛到江東，《叁國演義》就虛構了壹場舌戰群儒的戲。江東的文臣被塑造成只會空談，不會實幹的形象。嘲笑這種人，藝術效果是很好的，老百姓就是這麼想象知識分子的，知識分子往往也願意這麼自嘲。但江東這批人，他們的問題還真不在這裡，這裡有不少人其實是懂實幹的，只不過無論從大義名分還是利害算計的角度，他們覺得趕緊歸順，合理又劃算而已。
然後諸葛亮智激孫權，智激周瑜。激孫權，史書裡就有;激周瑜沒有，周瑜作戰的熱情高漲，根本用不著人激。還有我們都知道，在古代的官場也好，現代的職場也罷，激將法都是壹個非常低級也很容易有反效果的手段，但《叁國演義》裡諸葛亮特別熱衷這壹招。這當然是民間藝人的趣味決定的。
兩軍在赤壁對峙：按史書是周瑜的軍隊叁萬，劉備的軍隊贰萬，合計伍萬人，《叁國演義》是周瑜麾下伍萬人，劉備沒有出兵;曹操軍隊的規模，《叁國演義》采用了曹操給孫權的信裡那個瞎吹牛的數字，八拾萬人。
史書上沒有記載這個階段諸葛亮的活動，周瑜各種陷害諸葛亮的伎倆，當然也是虛構的，周瑜和曹操之間互相算計的很多小花招，壹樣是編故事。也就是說，什麼草船借箭、蔣幹盜書、周瑜打黃蓋的苦肉計、闞澤下詐降書、龐統獻連環計、諸葛亮借東風……有壹件算壹件，全部不存在。
《叁國演義》又寫：東南風勁吹的時候，周瑜火攻，力戰大破曹兵，這個過程劉備沒參與。
劉備幹嗎去了呢?在曹操敗退的途中，截殺曹操，撿漏去了。於是，有了那個經典橋段，到壹個地方，曹操大笑。諸將問：“丞相何故大笑?”曹操說：“吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時，預先在這裡伏下壹軍，如之奈何?”這時山後壹聲炮響，殺出壹彪人馬，先是趙雲，然後張飛，壹直到華容道，是關羽。
這個也不是事實。總之，就是歷史上劉備出力了，《叁國演義》寫成了劉備沒出力，因為民間藝人覺得撿便宜就是聰明。
魯迅、胡適對《叁國演義》評價都是不高的，胡適評價舌戰群儒，認為諸葛亮滔滔不絕的台詞，“平凡淺薄，令人欲嘔”，魯迅則有“狀諸葛之多智而近妖”的名言。但是談到華容道的關羽，魯迅說寫得好。說這壹段寫孔明，就看見狡獪，但是，關羽真是氣概凜然。
魯迅作為小說家，當然是不反感虛構的，問題在於怎麼虛構。
赤壁之戰這壹段，諸葛亮的形象和關羽的形象，剛好代表民間文化的兩個不同側面：諸葛亮代表的，是小市民拿占小便宜當智慧的壹面;關羽代表的，是民間的壹種樸素價值觀：不要扯什麼高大上的理念，對我好的人，我不能傷害他。
從興復漢室這個偉大理想來說，關羽在華容道可以抓住曹操卻放過了曹操，做得對嗎?當然不對。
但如果說，劇情是這樣：曹操惶惶然對關羽說：“操兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之情為重。”關羽大喝壹聲：“曹賊，關某只知上報皇兄，下安黎庶，說甚昔日之情。”青龍刀起處，將曹操劈於馬下。
你會怎麼看待關羽?
君臣大義，古代說起來是至高無上的，可是尋尋常常的人和人之間的情感羈絆，就是比君臣大義更動人。
還有，很容易發現，從古代到現代，從中國到世界，什麼是至高無上的價值觀，經常是會變的。但是，尋尋常常的人和人之間的情感羈絆，卻是最穩定，壹直沒什麼大變化的。
因為私人感情敗壞家國大業，當然是不對的;可是，如果壹種家國大業，讓私人感情都沒有留存的空間，那樣的社會，壹定是非常可怕的。
《叁國演義》的好處恰恰就在於，它不給答案。它塑造了壹個比歷史原型更加忠君的關羽，關羽是對劉備最忠義，心裡最裝著劉備的家國大業的人，可就是這個關羽，在這壹瞬間，他心軟了，把馬頭勒回，對手下的士兵說：“肆散擺開。”這意思是對曹操說，你走吧。
關羽做得對嗎?不知道，但至少從《叁國演義》呈現出來的藝術效果來說，這裡增加而不是減損了關羽形象的光輝。
壹個社會，如果認准壹種價值是至高無上的，那麼壹旦這種價值崩潰，整個社會就會陷入虛無主義。比如你原來相信壹個至高無上的神，認為人活在世界上最重要的事情就是崇拜這個神，那麼壹旦有人告訴你，這個神不存在，人就很容易覺得舉目蒼茫，人生無處安放。
中國的傳統文化，從孔子開始就沒有壹個嚴密的思想體系，儒家提倡了壹堆重要的價值，仁義禮智信之類的，這些價值觀有時是沖突的，沖突了怎麼辦?其實壹直就沒有把這個關系理順，儒家的主流，根本就沒打算把這個關系理順，根據具體情況隨時調整吧。並不是某個核心價值絕對壓倒其它價值，而是若幹種價值，壹個人只要能做到其中壹兩種，那就是可敬的。
《叁國演義》的態度大概就是：
劉備是好人，曹操是壞人，但關羽和曹操有私人感情，這裡關羽放過曹操了，是感人的事例;
再如，劉備是好人，曹操是壞人，你原來是曹操的手下，後來投降劉備了，怎麼評價?贊美啊，棄暗投明;
又或者：劉備是好人，曹操是壞人，你就是忠於曹操，為了曹操可以寧死不屈，怎麼評價?贊美啊，好漢子!
拔高點說，壹個允許多種重要價值並存的文明，才有彈性和韌性，才能經歷幾千年多災多難的歷史，仍然有它的生命力。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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