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日期: 2024-11-28 | 來源: VOA | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
如此，才能理解中共2022年廢除共和後天下大亂的根源：官僚體制在“堅決不改”的庇護下，對待白紙革命還是疫情後的復蘇，集體采取了絕對躺平、自利、和濫權的立場。以致於整個防務體系、國企部門、官僚體制充斥著腐敗，他們對民眾、民生、民意報以絕對的掠奪、吝嗇和冷漠。
如此，才有內政方面遲遲不決，執政黨的“贰拾屆叁中全會”遲到2024年中才召開，甫通過所謂讓步文件後不久就發現可以歸入“歷史性文件”了，而秋天以來面對突然而至的大衰退，仍然拒絕實質性、人民本位的政策調整，只有官僚體制內部的騰轉挪移，更不敢如期召開“肆中全會”。中國的政黨生活已然失序，淪為領袖和寡頭把持的私人國家，也淪為王朝政治在內廷和官僚之間的混亂斗爭。
無社會則相殘
所以，在這種政治混亂情形下，在白紙革命兩周年後，中國社會從上到下，似乎再次回到了革命前夜的狀態，人民再次陷入“清零”壹般姑且苟活卻沒有出路的絕境，這本是兩年前年輕人憤而上街爭取自由的抗爭動因。只是，兩年後的絕境范圍更大、更容易感知，人民普遍找不到活路，也看不到希望，社會層面的大亂因而開始。
這種大亂因共和之死而生，也因社會瓦解而致人相殘，上演了現代版的人相食。也就是從今年9月吉林攻擊美國教師、深圳刺殺日本兒童以來在全國范圍愈演愈烈的社會報復性殺人案，正以驚人的速度在各地頻頻發生，提醒世界，中國社會正在出現巨大危機和動蕩。
然而，北京當局的第壹反應是篩查和抓人，並在中央媒體上以社論形式做徒勞的喊話，而不是正視問題、解決問題，猶如2009年“7·5”事件爆發後的應對，不是正視南疆的貧困，而是將整個民族看作恐怖主義的支持者，進行集體鎮壓，消滅他們的社會，進而將大部分社會報復性質的暴力歸結為政治性的、追求分裂的恐怖主義。
在疫情後的中國主體社會，我們看到了壹個類似卻反向的暴力浪潮：在公民社會被逐漸瓦解、消滅之後，人民陷入了人自為戰的原子狀態、殘酷的遵奉社會叢林狀態，與公民社會緊密依托的中產階級也在疫情期間整體下沉，最後往往是那些走投無路的中產階級選擇了社會性報復的屠殺，壹種選擇與社會共存亡的集體性自殺暴露他們的困境，而不是像早拾年的富士康工人或者疫情後同樣面臨壓力的底層階級那樣選擇個體自殺結束自己的困境。
這是壹種社會缺失後的人類相殘，其殘酷性壹點兒不亞於大饑荒時代的人相食。但若從白紙革命的角度來看，這種社會惡化與其說是經濟惡化的結果，毋寧說是社會缺失的結果。從有限的個案當中，人們都能看到，下沉的中產階級不僅得不到社會的幫助，反而在失敗後被迅速拋棄。這是他們最終選擇用車輛碾壓無辜群眾的心理根源。
在這個意義上，再看白紙革命中那些勇敢的青年人和中年市民，當他們悼念遠方的受害者、當他們呼喊自由的時候，就是顯示公民社會的存在，在保衛中國的社會，保衛中國的共和制度。如果考慮到他們的非暴力抗議與他們所面對的獨裁者的暴力對比，更不會有人懷疑他們的勇氣恐怕壹點兒不亞於110年前發起護法運動的蔡鍔。
在這個意義上，從他們身上，從自己的記憶裡，在兩年前的今天，人們在中國的末世亂局裡看到了最後的希望。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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