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日期: 2025-01-24 | 來源: 紐約時報 | 有0人參與評論 | 專欄: 達賴 | 字體: 小 中 大
在幾拾年的流亡生活中，西藏精神領袖達賴喇嘛出版了數拾本書，其中包括兩本自傳和內容涉及倫理、佛教哲學與實踐，以及宗教與科學的交集的著作。但他很少涉足純粹的政治。
現在，在3月即將出版的《為無聲者發聲：為我的家鄉和人民與中國抗爭柒拾余年》(Voice for the Voiceless: Over Seven Decades of Struggle With China for My Land and My People)壹書中，達賴喇嘛首次詳細描述了他與歷任中國領導人之間充滿爭議的談判，從他19歲時與毛澤東的會面，到他近期試圖與習近平和其他中國官員進行溝通。該書還深入探討了達賴喇嘛為保護西藏獨特的文化、宗教和語言，以及確保生活在中國統治下的藏人受到保護所做的努力。
這本書的出版正值西藏人民處於壹個特別脆弱的時刻，崛起的中國在世界各地展示其軍事和經濟實力，而這位年邁的西藏領導人正努力確保西藏人民爭取自治的斗爭不會在其他全球危機中被遺忘。
達賴喇嘛寫道，在臨近90歲之際，他的目標是留下工作記錄，並為他死後從事西藏事業的人提供指導。
“盡管遭受了種種苦難和破壞，我們仍然堅定地抱有希望通過和平方式解決我們爭取自由和尊嚴的斗爭，”達賴喇嘛在壹份聲明中表示。“這本書汲取了我數拾年來與北京接觸的經驗教訓，還試圖提供壹些關於前進道路的思考。”
他繼續說：“我希望這本書能在今天激發新的思考和對話，並為西藏的未來提供壹個框架，即使在我離開之後也是如此。”
達賴喇嘛丹增嘉措1935年出生於當時西藏東北部的壹個農民家庭，兩歲時被認定為拾叁世達賴喇嘛的轉世靈童，並開始接受寺院訓練和學習佛教哲學。
1950年，中國軍隊進入西藏，年僅16歲的他突然不得不成為西藏的政治領袖，帶領西藏度過危機。從那時起，西藏的獨立權就壹直存在爭議。1959年，在西藏起義期間，達賴喇嘛逃離西藏前往印度，再未返回故土。
“我曾希望能在死之前至少回去壹次，”他寫道。“這看起來越來越不可能了。”
在《為無聲者發聲》壹書中，達賴喇嘛描述了從年輕時就肩負起領導西藏所帶來的個人代價。他回憶起與中國共產黨最高領導人毛澤東會面時，後者表達了對西藏深厚宗教文化的輕蔑。
他描述了自己是如何在與中國領導人多年的談判無果後，認定爭取西藏獨立是壹項無望的事業。於是他開始倡導藏人在中國境內享有文化自治，而不是完全獨立。
他承認自己的溫和立場激怒了壹些藏人，他們認為他放棄了藏人恢復獨立的希望，他也承認自己的做法在很大程度上未能取得成效。他還對以自焚作為抗議方式的藏人表達了矛盾的情感，指出他認為他們的行為是極度無助的結果，盡管他不贊同他們的方式，並堅持認為非暴力抗議是唯壹在道義上站得住腳的反抗方式。
2011年，達賴喇嘛卸任西藏政治領導人，為西藏流亡政府選舉政治領導人鋪平了道路。他指出，他與中國政府就西藏地位問題的正式對話在2010年陷入僵局，但他繼續與中國領導人保持非正式的，有時是保密的接觸，直到2019年。
在那之後的幾年裡，他震驚地發現，中國壹直在強行同化藏人，手段包括將藏族兒童送入寄宿學校，讓他們在那裡用普通話學習，並向他們灌輸漢人將藏人從農奴制下解放出來的觀念。他還直言不諱地批評了中國對待本國公民的方式。
他寫道：“從習近平執政的上個拾年來看，在個人自由和日常生活方面，中國似乎又回到了毛澤東時代的高壓政策，只不過現在是通過最先進的數字監控和控制技術來執行的。”
達賴喇嘛還談到了關於他的繼任者這壹棘手問題。
藏傳佛教信徒認為，達賴喇嘛是歷代達賴喇嘛的第拾肆世轉世，他是壹個開悟者，會連續幾世轉世，繼續他作為精神領袖的工作。但達賴喇嘛警告，中國可能會試圖在他死後選擇第拾伍世達賴喇嘛，就像對西藏另壹位高級精神領袖班禪喇嘛所做的那樣。
為了避免中國的幹涉，達賴喇嘛說他將在西藏或中國以外的“自由世界”轉世。他寫道，在今年年滿90歲時，他將征求西藏宗教領袖和民眾的意見，看他們是否希望徹底終止達賴喇嘛制度。
《為無聲者發聲》將於3月11日由美國威廉·莫羅出版社和英國哈珀非虛構出版社出版，隨後將在澳大利亞、加拿大、德國、意大利、法國、荷蘭和巴西發行。達賴喇嘛的長期譯者圖登晉巴說，這本書還將以藏文出版，並翻譯成中文，希望它能影響壹些中國讀者，盡管這本書很可能在中國被禁。
“他想要壹份證詞，記錄他思維的演變。”圖登晉巴說。“這本書試圖在壹本著作中呈現他所有的努力，不僅是向中國方面尋求通過談判解決的努力，也包括在流亡中重建西藏文明的努力。”- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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