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日期: 2025-01-28 | 来源: 澎湃新闻 | 有0人参与评论 | 专栏: 春节专栏 | 字体: 小 中 大
首个“非遗版”的春节已经来到，在此之际可以重思春节的文化意蕴、追问春节的文化社会学内涵。
2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”（Spring festival, social practices of the Chinese people in celebration of traditional new year）在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
本次春节申遗主题的简化理解或其落脚点，在于“社会实践”四个字。“社会实践”是一个广泛应用于社会学、人类学、教育学等领域的概念，涵盖了从个人行为到社会变革的多个层面，指的是人们在社会中通过具体的行为、活动和互动来构建、维持和改变社会结构与文化的过程。
春节作为一种社会实践，是一代代中国人用自身的辛勤劳作和浸润传承，形成的日用不觉而至蔚为大观的文化景观与社会活动，它的背后是中国人“过日子”的一种实实在在的生活方式。它不是表演给别人看的，而是自然融入到我们这个民族达观自信、坚韧自强的血脉里，镌刻进我们这个文明旧邦新命、生生不息的历史中。
江西省抚州市崇仁县非遗“板凳龙”演出。 新华社 资料图
“顽强”的春节传统
春节，作为中国最重要的传统节日之一，其起源和演变经历了漫长的历史过程。
首先，它与古代农业社会的生产活动密切相关。古人根据季节和农事安排生活，将岁末年初作为重要的时间节点。春节最初是庆祝丰收、祭祀祖先和自然神灵的节日，表达对自然的敬畏和感恩。《说文解字》中提到“年”字的本义是“谷熟”即谷物成熟，象征着一个农业周期的结束和新周期的开始。
其次，春节又被称为“年节”，其起源也与古代的“岁首”概念有关。岁首即一年的开始，古代历法将每年的第一个月（正月）视为岁首。春节即农历正月初一，标志着新的一年的开始。此外，春节还与古代的祭祀活动密切相关。岁末年初是祭祀祖先和神灵的重要时期，人们通过祭祀祈求神灵保佑，驱邪避灾，祈求新的一年平安吉祥。古代的腊祭（祭祀祖先和百神）和傩祭（驱逐疫鬼）等活动，逐渐演变为春节的祭祀习俗。
辛亥革命后，中国社会发生了重大变化，节日体系随之深刻变革。1912年1月1日，孙中山就任临时大总统，宣布中华民国改用阳历，将1月1日定为元旦，春节作为岁首的地位出现松动。随后，内务部编撰《中华民国元年新历书》，其特点为新旧二历并存，新历下附星期，旧历下附节气，并删除旧历书上的吉凶神宿等内容，由此形成官方的阳历体系与民间传统的阴阳合历体系、公历新年和农历新年并存的局面。在此背景下，1914年1月，民国政府内务部将阴历正月初一命名为“春节”，端午为“夏节”，中秋为“秋节”，冬至为“冬节”，并规定国民均可休息一天。然而，民间依旧习惯将农历正月初一称为“新年”或“大年”，而对公历元旦并不在意。
民国政府曾试图强行以元旦代春节、全面废除旧历，将传统节日习俗全部搬到公历体系中，但效果并不理想。1928年，内政部提出严禁私售旧历、禁止机关学校团体按旧历放假等八条办法，试图从根本上改造民众的时间观念，但最终失败。1934年初，南京国民政府停止了强制废除农历，承认民间习俗不宜过多干涉，春节得以继续传承。
新中国成立后，春节的地位得到进一步巩固，成为法定节假日。政府通过宣传和组织活动，进一步丰富了春节的文化内涵。
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