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日期: 2025-02-12 | 來源: 澎湃新聞 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
姬發 《封神2》劇照
《封神2》中的鄧嬋玉，本是壹支軍隊的靈魂人物，但是在絕龍嶺伏擊戰之後，她獨身壹人去追姬發，贰人摔下山，若非姬發心善，鄧嬋玉已死於非命。攻打西岐時，鄧嬋玉又是獨身壹人追趕姬發，導致贰人雙雙落入護城河，若非姬發與她惺惺相惜，她也會溺亡於水中。可見，鄧嬋玉沒有集體意識，對於自身責任也缺少認識，而是追求個人英雄主義般的孤勇。
更加值得商榷的是《封神2》中強行植入的壹條情感線：在生死攸關的戰爭背景下，刻意安排敵對雙方將領獨處，讓贰人互生情愫。這種敘事策略明顯受到好萊塢類型片的影響，如《珍珠港》（2001）在戰爭敘事中插入叁角戀情壹樣，《封神2》也試圖通過情感線索來豐富人物關系。這樣的處理方式，與中國傳統戰爭敘事中“家國天下”的價值取向存在明顯沖突。
“封神系列”在原著中道德化、符號化、集體本位的人物身上，強化其個人英雄主義色彩，可能會使角色更加立體，也為觀眾提供更多情感的共鳴，但這種處理方式也可能與原著文化基因和敘事母題南轅北轍。這為今後的神話改編提供了重要的啟示：在借鑒西方敘事技巧的同時，必須深入理解中國傳統文化的內在邏輯，避免將本土故事簡單套用西方的敘事模板。
人物從天命論到個人決斷下的自我選擇
《封神演義》中的人物並非自由率性，而是受天命定數所束縛。以哪吒為例，盡管他桀驁不馴，實則行動皆遵循天命安排，即使他屢屢闖禍，也從未真正感到恐懼。面對父母的憂慮時，哪吒只輕描淡寫地回應：“師父說我不是私自投胎至此，奉玉虛官符命來保明君。連肆海龍王，便都壞了，也不妨甚麼事。若有大事，師父自然承當。”肉身死亡後，太乙真人復活哪吒，命其繼續完成天命。助姜子牙東征時，哪吒被余化刀毒所傷，預料此劫的太乙真人將其救回，並助其成“叁頭八臂”。這種天命論的敘事方式與當代觀眾的情感需求難以契合，於是，“哪吒系列”的創作者對人物命運進行了重要調整，通過刻畫哪吒的成長經歷，完善其性格；性格決定了哪吒的諸多選擇，亦書寫了他的命運。
《哪吒2》海報
在《哪吒2》中，哪吒壹度想位列仙班，成為父母的驕傲，但在看清玉虛宮的虛偽後，他發出了“小爺是魔，那又如何”的怒吼，這無疑是對自我身份與個性的強烈認同。在面對秩序的不公時，哪吒喊出了戰斗式的口號：“若命運不公，就和它斗到底；若前方無路，我便踏出壹條路；若天地不容，我就扭轉這乾坤；從來生死都看淡，專和老天對著幹。”“我命由我不由天，小爺成魔不成仙。”這些口號，不僅彰顯了哪吒的反抗精神，也吹響了他的個人英雄主義號角。
《封神演義》中的姬發較為被動，在過黃河時，當壹尾白魚跳入船艙，姬發便請姜子牙占卜吉凶，姜子牙解釋道：“魚入王舟者，主紂王該滅，周室當興，正應大王繼湯而有天下也。”這種天命論的敘事方式，使得姬發形象單薄。在“封神系列”中，姬發形象發生了顯著變化。他不再是壹個被天命所驅使的角色，而是壹個通過切身經歷成長的個體。《封神1》中，姬發最初視殷壽為精神領袖，直到他親眼目睹殷壽的種種暴行與人倫慘劇後，逐漸覺醒，回歸到人倫關系網絡中，肩負起西伯侯的使命。《封神2》中，在守衛西岐戰爭時，姬發壹度因恐懼而退縮，甚至想以犧牲自己來換取百姓安穩。然而，姜子牙的壹番話點醒了他：“你有勇氣為了自己的愧疚而死，那你有勇氣為了西岐的百姓而活嗎？”可見，影片中的姬發並非天選之人，而是壹個需要通過磨練來變得強大的普通人，其成長過程充滿了猶豫、痛苦與反思。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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