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日期: 2025-02-16 | 來源: 循跡曉講 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
前壹陣的春節檔熱鬧非凡，不論是《哪吒之魔童鬧海》還是《封神第贰部：戰火西岐》，哪吒都是故事中重要角色，不過和哪吒相比，在傳統神話中他那位父親托塔天王李靖則是個虛偽、怯懦、道貌岸然又瞻前顧後的中年油膩男，他對哪吒的父愛，永遠都是冷酷，不近人情的。
◇ 圖為電影《哪吒之魔童降世》中哪吒和李靖形象
◇ 圖為1979年上美動畫片《哪吒鬧海》中哪吒與李靖形象
而在真實歷史中李靖可是位鼎鼎大名的人物，作為唐朝的壹代名帥，李靖如何開始了封神之路，最後以托塔天王的形象出現在商朝末年？今天就來聊聊這個話題。
◇ 圖為李靖畫像
李靖作為唐朝開國名將，從投奔李唐陣營開始，可以說百戰百勝，屢立戰功，先攻滅南方蕭銑並揮師南下平定嶺南，唐太宗登基後北方邊境連年有游牧民族南下侵擾，李靖此時已年近六旬，仍然掛帥出征攻滅東突厥汗國，生擒剠嘻可汗，几年后再绰匊挂呻U笳魈滯鹿然搿Ｋ籃笞魑淮閽脊蚜輳⑾硎芑窆醫柩談蟮拇觶鋪誄浦肮漚袼從小敝筧艘菜鄧白裘剖遙碌諞弧薄�
◇ 圖為唐與突厥，吐谷渾之戰示意圖
在凌煙閣贰拾肆功臣中，李靖是少有的“既身家清白，又排名靠前”，其他人像長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏征、候君集等人，不是晚節不保，就是死後蒙羞。而李靖因為早早的退休養老明哲保身，又對唐太宗極為忠誠，所以太宗、高宗朝的幾場政治風波都沒有波及到他。開元拾九年唐玄宗設太公廟祭祀姜子牙，後改名為武成王廟，除了供奉姜子牙外，又選出拾位名將配享左右，被稱為“武廟拾哲”，李靖就名列其中。
◇ 圖為姜子牙為主祭，李靖位列武廟拾哲之壹
官方的祭祀讓民眾對李靖的崇拜有了更穩定的基礎，各地都冒出來李衛公廟以祭祀李靖，安祿山在征討契丹至北平郡時，聲稱夢到李靖等名將向他求助，以此為契機給自己在軍中樹立了威望。他甚至在祭祀之日發現廟梁上長出靈芝，以此為李靖神化的進壹步證據。
◇ 圖為山西平順西社村李衛公廟
中唐敬宗寶歷年間，時任單於大都護府的張惟清在趕路途中在黑山之陰偶遇李衛公廟。這座廟宇已經殘破不堪，張惟清不忍心看見李靖的塑像在破廟裡風吹雨淋，可趕路途中又沒時間重修廟宇，便將李靖像遷到軍城中。令人驚奇的是，當晚他便夢到李靖穿壹身黑袍前來托夢致謝：“吾居於衛公廟久，子幸遷我於軍城中。”張惟清聽完趕緊派人重新修廟，不久天上掉下來壹塊隕石，上面刻著張惟清的攻績。看來是人間的張惟清在做天上的李靖在看，李藥師真的成神了在天上盯著自己。
此外，在李靖神化過程中還被人們賦予新的技能——降雨，相傳龍王的兒子受命降雨，因為貪玩耽誤了本職工作，李靖臨時頂上，結果因為不熟悉業務導致降水過量，人間變成壹片澤國。就這件倒霉事也有很多地方爭搶，湖北石首縣、山西翼城縣等地的地方志裡，都宣稱李靖當初淹的是我們這裡，於是乎這件事廣為流傳，李靖就又有了呼風喚雨的本事。
◇ 圖為佛教護法神，管轄北俱蘆洲的北方多聞天王雕塑
李靖的神化任務完成了，那他手中的玲瓏寶塔又是哪來的呢？這個塔來自毗沙門天王，他還有個別名叫“多聞”，這個多聞天王你應該聽過，就是南天門站崗的肆大天王裡的壹個，北邊的那個就叫多聞天王。這肆個哥們總是壹起進出，衣服也穿得壹模壹樣，所以人們經常分不清他們。要區分他們，得看他們拿的道具，拿傘的那位就是多聞天王。
在唐代時，毗沙門天王的信仰非常流行，因為他既是戰神又是財神，相傳天寶元年，庫車縣被西域伍國包圍，形勢危急。玄宗為了解圍，請求名僧不空向毗沙門天王祈求援助。很快，毗沙門天王的形象出現在城樓上，金甲神兵殺入敵軍，還有金鼠咬斷了敵人的弓弦，結果敵軍慘敗，唐軍正要乘勝追擊，毗沙門天王又告誡唐軍窮寇莫追。
◇ 圖為莫高窟毗沙門天王畫像
這麼壹看毗沙門天王既捍衛了大唐主權和領土完整，又注重民族團結和諧共處，不光是軍事技能過硬，政治水平也很高，於是唐玄宗規定全國各城樓西北角都要供奉毗沙門天王。軍隊中也有單獨的神龕祭祀，這故事壹聽就屬於是民間演繹，但是玄宗確實是拜這個天王，而且覺得自己得了保佑，所以才命令各地供這個，壹來贰去供奉毗沙門就成了慣例。
◇ 圖為南宋，毗沙門天王畫像
《水滸傳》武松在牢城營的天王堂前，舉起了肆伍拾斤的石墩，林沖被發配滄州後，壹個人在牢城營內看管天王堂，這裡的天王堂供奉的就是毗沙門天王。在這多說壹句，後來佛教文化從唐朝傳到日本，日本佛教中也繼承了“毗沙門天王是戰神”的理論，戰國名將上杉謙信自詡毗沙門天王轉世，他的戰旗上繡著壹個大大的“殘霰奏崿就是“毗′^囊焯遄幀�
◇ 圖為日本電影《天與地》中的上杉謙信形象
在這樣的背景下，李靖的形象與毗沙門天王逐漸交融在壹起。壹方面，李靖的軍事成就主要集中在北方，與毗沙門天王鎮守北方、守護疆土的神職相契合；另壹方面，民眾渴望英雄與神靈的雙重庇佑，在心理上極易將贰者聯系起來。於是，在民間傳說、繪畫以及文學作品中，李靖與毗沙門天王的形象開始模糊，逐漸合贰為壹。
到了元代，在有關《西游記》的雜劇中，裡面有這麼幾句：天兵百萬總歸降，金塔高攀鎮北方，肆海盡知名與姓，毗沙門下李天王。到了明朝隨著小說《封神演義》出版，把托塔天王李靖這個名號徹底確定了，還給李靖編了壹套陳塘關總兵之類的新故事。而神話中毗沙門天王有5個兒子，前叁位分別叫甘露太子、獨健太子、哪吒太子，在演義中也壹起打包都調撥給了李靖。
◇ 圖為清代姚文瀚繪制的《北方多聞天王像》
李靖當上了托塔天王，跟毗沙門天王合贰為壹。肆大天王缺壹個不夠湊壹桌麻將，於是壹個新的毗沙門天王遞補進來，這個新天王沒有寶塔裝備，也沒有那幾個不讓他省心的兒子，手裡只能舉著個幡當替代品，再後來幡變成傘，就成了今天毗沙門天王的形象。
因為他的梵文名字“毗沙門”帶個“門”字，老百姓就讓他看大門，從在廟堂裡享受香火到在人家門前當保安，想想也是夠心酸的。在《封神演義》裡，毗沙門天王的經歷更是倒霉透頂，他和他叁位兄弟搖身壹變成了反面人物，從肆大天王變成了魔家肆將，還有個新名字“魔裡海”，而且屬於他的雨傘也給了別人，他手裡只拿到壹個琵琶。按照《封神演義》中的設定，出場人物越晚本事越大，魔裡海實在有愧“戰神”稱號，在小說前半段就被姜子牙打死了。
◇ 圖為電影《封神》中魔家肆將形象
總的來說，這托塔天王變成李靖，是古代宗教神話故事和現實戰爭共同作用下的結果，民間的種種需求使得名將李靖的地位越來越高。而毗沙門天王作為主管北方的戰神，身份則越來越低，畢竟現在的北方可是友好鄰邦，這個時候再拜毗沙門去鎮北，萬壹引起友邦驚詫，可就不合適了。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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