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_NEWSDATE: 2025-02-16 | News by: 循迹晓讲 | 有0人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
◇ 图为佛教护法神，管辖北俱芦洲的北方多闻天王雕塑
李靖的神化任务完成了，那他手中的玲珑宝塔又是哪来的呢？这个塔来自毗沙门天王，他还有个别名叫“多闻”，这个多闻天王你应该听过，就是南天门站岗的四大天王里的一个，北边的那个就叫多闻天王。这四个哥们总是一起进出，衣服也穿得一模一样，所以人们经常分不清他们。要区分他们，得看他们拿的道具，拿伞的那位就是多闻天王。
在唐代时，毗沙门天王的信仰非常流行，因为他既是战神又是财神，相传天宝元年，库车县被西域五国包围，形势危急。玄宗为了解围，请求名僧不空向毗沙门天王祈求援助。很快，毗沙门天王的形象出现在城楼上，金甲神兵杀入敌军，还有金鼠咬断了敌人的弓弦，结果敌军惨败，唐军正要乘胜追击，毗沙门天王又告诫唐军穷寇莫追。
◇ 图为莫高窟毗沙门天王画像
这么一看毗沙门天王既捍卫了大唐主权和领土完整，又注重民族团结和谐共处，不光是军事技能过硬，政治水平也很高，于是唐玄宗规定全国各城楼西北角都要供奉毗沙门天王。军队中也有单独的神龛祭祀，这故事一听就属于是民间演绎，但是玄宗确实是拜这个天王，而且觉得自己得了保佑，所以才命令各地供这个，一来二去供奉毗沙门就成了惯例。
◇ 图为南宋，毗沙门天王画像
《水浒传》武松在牢城营的天王堂前，举起了四五十斤的石墩，林冲被发配沧州后，一个人在牢城营内看管天王堂，这里的天王堂供奉的就是毗沙门天王。在这多说一句，后来佛教文化从唐朝传到日本，日本佛教中也继承了“毗沙门天王是战神”的理论，战国名将上杉谦信自诩毗沙门天王转世，他的战旗上绣着一个大大的“毘”字，就是“毗”的异体字。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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