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日期: 2025-04-20 | 來源: 歷史其實挺有趣 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
時逢亂世，禮崩樂壞，你要活下去，你要建功立業，你要闖出壹片天來，那比拼的就是誰的拳頭硬，刀兵相見之際，權力來自於暴力征服，量小非君子，無毒不丈夫，你不殺人，人就殺你，你不變成壹個暴力機器，那麼遲早就會被暴力機器碾碎，當然你不能說都是這樣，畢竟也有像劉備那樣的人存在，可那畢竟是少數，不是典型，更多如朱溫之流的軍閥，他們的創業信條，就是把別人的屍體，壘成自己登天的梯子。
只是，這套法則，適用於流寇，適用於匪盜，適用於亂軍，適用於軍閥，在很多時候也適用於朱溫，但卻絕對不適合於朱梁政權，因為，從個人到政權，不僅僅是身份的改變，還有意識形態上的不同。
（亂世梟雄 後梁太祖 朱溫）
在創業期，在拼殺時，在向著開國稱帝的這個目標前進的時候，出現問題，他可以用武力和暴力來解決，因為使用武力的好處就在於，就算是解決不了問題，那也可以解決制造問題的人嘛。
當然，暴力實際上解決不了任何問題，這是不對的。
可轉燭飄蓬，人間變幻，當汴州節度使朱溫變成開國皇帝朱溫的時候，他至少要解決兩個問題，壹個是建立規則制度，因為沒有規矩，那就不成方圓。
後梁你要怎麼治理，京師怎麼治，地方怎麼治，賦稅，人口，軍事，農業，文化怎麼發展，哪些人來負責，如何制定法律，按照什麼樣的標准來制定，武將怎麼制約他們，文官怎麼使用他們，功臣要怎麼處理，宗室要如何成為藩屏，外戚咋安排，要處理的事情太多了，這些事情你弄不好，以後什麼事情你都弄不好。
第贰個問題，是建立精神氛圍，打造信仰圖騰，朱溫要弄明白，也要讓天下人弄明白，你後梁到底是壹個什麼國家，是壹個什麼政權，你具有怎樣的合法性，合理性，你的政治是怎樣的，你接受怎樣的倫理，你對宗教如何使用，你采取哪些學派的學說，你要用哪些思想和理論來為後梁這個王朝賦予讓人信服，臣服的力量，你沒點說法，沒點講究，大家憑什麼支持你，擁戴你？
事實上，無論是朱溫，是李存勖，是石敬瑭，還是後邊的劉知遠，郭威，乃至於趙匡胤，不管他們是如何取得天下的，他們都必須明白，若做不到制度的完善和精神力的充沛，王朝就不可能鏡清砥平，枹鼓不鸣，也不抠犥安定，而謸Q崧儻儐齙摹傲髏ァ蓖醭�
翻看有關梁太祖的評價，下評居多，比如他過於殘酷，詭計多端，說他沒有私德，荒淫無道等等，這的確存在，且令人發指，但其實除去這些方面的話，朱溫本身在開國皇帝的梯隊裡，算是比較有能力的，至少在他統治時期，他已經意識到了制度和精神的重要性，並且已經開始去著手建設了。
只是，朱溫畢竟是人，而不是神，他不是全知全能，他也不是只要上了發條就能壹直轉的時鍾，設計制度，創立精神，這是大工程，非士大夫合力而不能成，敬翔和李振倒是很有才華，可是光熬這倆老頭也沒用。
至於想要更多的讀書人，更多的士大夫來為你朱溫，為你朱溫之後的的君王來效命，那不好意思，要麼早逃走了，南遷了，入蜀了，要麼就早已經在壹場場的清洗中被殺掉了。
朱梁的皇帝們沒有能力去搞出制度，建立精神，所以，後梁根本就不能算作是壹個帝國，而是唐末強藩的延續，是壹個擴大版本的藩鎮。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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