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日期: 2025-05-17 | 來源: 南方人物周刊 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
2017年9月24日，瑞士日內瓦，先天性水俁病患者阪本忍（Shinobu Sakamoto）為了讓世界認識水俁病而肆處奔波 圖/視覺中國
南方人物周刊：
《獻燈使》寫在新冠疫情之前，你在新冠疫情中或許有被封鎖的經歷。經歷現實的封閉之後，你怎樣回看《獻燈使》中你對封閉的想象？
多和田葉子：
2011年東日本大地震引發福島核事故時，那些臨時逃往海外避難的人被指責為叛徒。“發生災難時不能離開日本”這種想法實在讓人難以理解。這可能是日本特殊的地理和歷史形成的心理。要知道切爾諾貝利核事故時，人們逃跑是很正常的事。但到了2020年疫情暴發，全世界都出台了“不得離開本國或所在城鎮/社區/建築”的規定，導致全球人民被隔離。這是壹種外部強加的孤立狀態。
《獻燈使》寫於疫情之前，但小說中描寫的鎖國狀態並非源於民眾心理，而是由社會狀況或政府的隱秘政策所導致的，因此可能更接近疫情期間的情況，而非福島核事故時的狀態。
南方人物周刊：
2021年，你參加了壹場題為“虛假新聞時代小說的力量”的討論，在這個人人都可以制造和傳播信息的時代，你認為小說應如何對抗虛假？
多和田葉子：
我們無法把現實原封不動地照搬到文字中。因為無數事件正在各地同時發生著，無法盡數言說。而“虛構”就是從這些事件中，選擇特定要素組合，構建出壹個“現實”的故事，這背後的目的是為了無限逼近“真實”。
而假新聞和騙子編造的謊言故事，要麼是為了獲取金錢權力，要麼為了傷害他人、滿足自身的暴力欲望，故意歪曲歷史學和政治學公認的事實進行傳播，這與文學創作中的虛構有著本質區別。
2025年1月1日，日本福島縣浪江町，人們在2011年日本大地震及福島第壹核電站事故的受災區域的海灘上觀看日出 圖/視覺中國
南方人物周刊：
你近年的作品都出現了人們當下關心的議題，如新冠疫情、氣候變化、性別等，你在虛構中可以給出靈巧的敘事和邏輯，但現實生活中你如何面對世界的波動？將這些議題引入作品出於何種動力？
多和田葉子：
我從不參與政治運動，但從小學起就壹直在譴責自然破壞，害怕納粹那樣的極權主義重現，厭惡歧視，對社會強加在男女之間的性別差異提出質疑，並把這些都寫進文章裡。大學時我寫過“人類性別至少有柒種”這樣的內容，那時還沒有現在LGBTQ這樣的運動。我認為文學總是走在政治前面，因為現代文學正是始於個人對周遭社會產生的不適感。
南方人物周刊：
這也讓人想到你在1982年發表的畢業論文，對蘇聯女詩人貝拉·阿赫瑪杜琳娜的研究，但九年後，連蘇聯都消失了，文字卻還在延續。你有多種文化的生活經驗，也經歷過蘇聯解體、柏林牆倒下等時代巨變。你怎樣順應這些變化，如何帶著這些經驗應對當代生活的變革？
多和田葉子：
我是在2013年寫的《雪的練習生》，當時懷著“冷戰其實還沒結束”的感覺創作了這部小說。這種感受至今仍在延續。如果只關注政治新聞，會覺得世界在不斷變化。但如果仔細地觀察那些不易被察覺的事物，就會發現有些東西始終未變。蘇聯雖然解體了，但蘇聯的某些結構可能依然存在；蘇聯時代形成的人們的生活感受可能還在延續；蘇聯與周邊國家的關系中可能仍有未改變的部分。如果用動物的眼睛來看，政治變革又會是什麼樣子？我就是帶著這些思考寫下了這部小說。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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