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_NEWSDATE: 2025-05-21 | News by: 忘川边的但丁 | 有1人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
所以我总觉得，至少在《狂人日记》这一本小说里，鲁迅与洛夫克拉夫特“英雄所见略同”，他也写了一部克苏鲁风格浓郁的小说，只不过洛夫克拉夫特讲的是恐怖故事，鲁迅的小说却是映照现实的，所以先生的确比美国的“爱手艺”老爷子伟大得多。
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前两天我看到维舟老师写了一片文章，讨论中国人为何总处于一种根深蒂固的不安全感当中。
其实在我看来，中国人不安全感的根本原因，就在于鲁迅在《狂人日记》中所谓“吃人”这两个字上——因为我们的文化是相对的，我们不肯像那些契约、或戒律文明那样，承诺这个社会中的个体绝对不会“被吃”。我们总开出了一些特例，比如灾年老百姓可以“易子而食”，比如齐桓公可以吃易牙的儿子，比如十恶不赦的罪犯被老百姓分而食之就天经地义，甚至大快人心。因为底线的不存在，于是这个社会中的所有人，潜意识里其实都有一分小说中“狂人”式的恐惧，害怕自己的阶层沦落，害怕自己成为被排挤、被歧视、被针对的“狂人”“祥林嫂”或者“孔乙己”，于是大家就八仙过海、各显神通的拼命各自向上爬，或帮着自己的家人子女向上爬，还美其名曰“君子耻居下流”。
但这种博弈本质上其实是一种严重的负和博弈，一个社会真正的出路，应该在于依靠法治与契约，确立基本的底线、并实现所有人在人格上的平等。这样这个社会中的所有人才都能最终实现“免于恐惧的自由”。
就像鲁迅笔下的主人公劝他大哥的“吃人的人，什么事做不出？他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就人人太平。虽然从来如此，我们今天也可以格外要好，说是不能!大哥，我相信你能说，前天佃户要减租，你说过不能。”
鲁迅希望中国人不要再说“不能”，从每个人自己做起，不要心安理得的向下吃、更不要甘于被上吃。但他对自己的这份希望，却又抱着深深的绝望。他笔下的主人公，最终也成为了一个努力“向上爬”“向下吃”的人。
所以我们究竟什么时候才能免于吃的贪婪与被吃的恐惧，其实是一个鲁迅自己也没有思索出答案的问题。或许，就像这本小说中所预言的那样，很多人，在短暂的觉醒，痛觉“从来如此，便对么”之后，又因为痛于无力改变，恐于沦落为疯子被吃，最终许多人，都如“狂泉”的寓言一般——再饮狂泉之水，甘与同狂。
行文至此，肺腑有些痛，不知怎样结尾了，就权用鲁迅先生自己的《呐喊》自序一段作结吧：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。
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