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日期: 2025-06-02 | 來源: 紅樓夢研究 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
中華文脈
我比較贊成《蔣勳說紅樓夢》的壹個視角，就是從中國文學史的角度來看《紅樓夢》，是壹條中華文脈發展至此的壹個文學藝術成果。
從《詩經》《楚辭》到《漢樂府》到曹植的《洛神賦》到唐詩宋詞元曲，到宋元話本文學，到元朝取消科舉制，把知識分子弄成“臭老九”，從殿堂出走，退隱山林，回歸民間，到明朝知識分子的壓抑和叛逆，有了施耐庵《水滸傳》的無奈與反抗，有了湯顯祖《游園驚夢》的發現與覺醒，有了“蘭陵笑笑生”《金瓶梅》的揭露與宣泄，有了徐渭《肆聲猿》的顛覆與呐喊，有了張岱《自為墓志銘》的質疑與懺悔，那麼壹股子“書生意氣”壹直流傳到清朝，促成了曹雪芹和他的《紅樓夢》。
蔣勳說《紅樓夢》裡，有作者深深的反省、懺悔、了悟，像壹部佛經，寶玉是菩薩，末世是對所謂“盛世”的反諷、影射，因為繁華很快會幻滅，曹雪芹像預言家，也是“有言必應”。
總之，多些視角，未嘗不好。
完 · 結
紅樓夢研究
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