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日期: 2025-06-12 | 来源: 最爱历史 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
▲罗布泊风貌。图源：图虫创意授权
鄯善，曾名“楼兰”，其故址在今新疆若羌县，后消失在茫茫风沙之中。法显到来时，正是鄯善消亡的一百多年前，所见的是一个繁荣的丝路商邦。法显看到，鄯善国信奉佛教，并充分吸收了中原的风俗，衣着与中原大抵相似，只是质地不同，“以毡褐为异”。不过，法显也发现了当地自然环境的劣势，“其地崎岖薄瘠”，或许这就是后来鄯善灭亡的原因。
20世纪初，在罗布泊的楼兰废墟出土了一件重要的文物——李柏文书。这是东晋十六国时期，西域长史李柏写给焉耆王的信件。自东汉以来，中原王朝在西域设长史，掌管西域兵众，即便是在战乱频仍的魏晋时期，西域长史仍履行着职责。李柏在任时，写信给统一了塔里木盆地东部地区的焉耆王，希望双方联兵，讨伐叛逆。
从鄯善北上，经过15天的辛苦旅行，法显一行人来到焉耆（又称焉夷）。焉耆国是西域大国，在法显的记载中，“焉夷国僧亦有千余人，皆小乘学，法则齐整”。但法显来到此地，却觉得其国人“不修礼义，遇客甚薄”。此前一路上，法显等人备受尊崇，可来到焉耆，受到“冷暴力”。焉耆人信仰小乘佛教，对信仰大乘佛教的法显一行人不太感冒，不让他们住进寺庙，也不许他们参加当地僧人的活动。
幸运的是，法显一行人在焉耆遇到了一位施主——“苻行堂公孙”，让他们得以生存下来。苻，是这名施主的姓氏，行堂指代修行之人，公孙则是对贵族子弟的尊称。法显写下的这一称呼，透露了这名贵人的来历。当初，前秦鼎盛之时，苻坚曾派大将吕光远征西域，焉耆等国纷纷投降，后来前秦南征东晋失利，迅速走向败亡，跟随吕光西征的一部分苻氏宗室就留在了河西和西域。这名善待法显的“苻行堂公孙”，极有可能就是前秦苻氏后裔。
得到苻氏贵族的供给后，法显继续向西南而行，穿过塔克拉玛干沙漠，来到有“小西天”之称的于阗国（今新疆和田），参与盛大的行像大典——这是于阗国为庆祝佛诞节举行的盛典，主要形式为抬佛像游行。
为此，举国洒扫道路、装饰巷陌，各个佛寺精心准备，争奇斗艳。行像的队伍壮观浩大，立有佛、菩萨、诸天侍从像的行像车高达3丈，饰以金、银、玛瑙、珍珠、玫瑰、琥珀等装饰，宛如一座行走的庙宇。为了一睹行像盛事，法显在此留居了3个月。
到达葱岭（今帕米尔高原及周围诸山）一带的竭叉国后，法显将翻越眼前地势险恶、气候恶劣的高原雪山，进一步迈向佛教的起源地。
法显在《佛国记》中写道：“葱岭冬夏有雪。又有毒龙，若失其意，则吐毒风，雨雪，飞沙砾石。遇此难者，万无一全。”毒龙，说的是雪崩，在葱岭，这种灾害随处可见，若是不幸遇上，恐怕难以生还。法显一行人战战兢兢地走了一个月，终于翻越葱岭，来到犍陀罗所在的北天竺。
▲犍陀罗佛像。图源：图虫创意授权
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