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日期: 2025-06-12 | 来源: 最爱历史 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
在法显笔下，师子国犹如一个“宝石之国”，盛产各类宝珠，尤其是佛教的法物摩尼珠。此前前往天竺的途中，法显已经造访了陆上丝绸之路的诸多交通枢纽，而师子国是海上丝绸之路的交通中转站，从这里向西可通波斯湾、红海，向东穿过马六甲海峡，可抵达中国。
法显在师子国参加了该国盛大的佛牙游行和供养法会，到王城阿努拉德普勒游学参访时，又有意外收获，只因这里是斯里兰卡最古老的城市和佛教圣地，藏有大量佛经。于是，法显暂缓归途，在师子国访学2年，求得多部佛经。
在此期间，孤身一人的法显再度唤起了思乡情绪，他感慨道：“去汉地积年，所与交接悉异域人，山川草木，举目无旧，又同行分披，或留或亡，顾影唯己，心常怀悲。”
当年从长安出发时，他们是一个僧侣旅行团，如今有的分散，有的牺牲，只剩下法显独自携带经卷东归，在师子国铺天盖地的梵音中，显得分外寂寞。
▲斯里兰卡韦利加马。图源：图虫创意授权
从师子国启程东归故土，已经是义熙七年（411）。
这趟归国之旅并不顺利。
在东南亚的耶婆提国，法显转乘一艘200多人的商船，船上带着50天的粮食，朝着目的地广州进发。但是，耶婆提并非一个佛国，船上的婆罗门商人都将法显视为异教徒。
途中，商船遭遇狂风暴雨，情况危急，商人们以为是搭载了法显这个异教徒，才惹怒了他们的神明，想要把法显丢下船。情急之下，船上一名檀越站出来，以中原王朝的天威震慑商人，他说：“你们要赶走这名和尚，就把我一起扔下，不然就杀了我。中国的帝王崇信佛教，敬重僧人，你们如果扔下这位和尚，我到中国后，一定会告知中国皇帝。”婆罗门商人们这才作罢，法显逃过一劫。
接着，商船又迷路了。
法显所处的时代，海上航船大都只能依靠原始的天文导航。据《淮南子》《抱朴子》等典籍记载，汉人船员已经熟悉利用各种星体进行定向导航，如果分不清方向，就会用“牵星术”，观看北极星，寻找正确方向。但耶婆提的商人显然不得要领，又不巧碰上阴天，无法对星辰、海水进行判断，不知道他们早已越过了广州，缓缓驶向青州。
于是，出现了开头描述的那一幕。
当船在山东半岛靠岸时，航程已经过去70天，船员忍饥挨饿，若再不登岸，可能就要发生自相残杀的惨剧了。长广太守李嶷是个佛教徒，他听说这艘迷途的船上有一位西行取经归来的高僧，急忙迎请法显到长广郡的治所不其县（今山东青岛即墨区）。
法显归来前，东晋军在刘裕的指挥下北伐得胜，一度攻下青州。作为东晋的官员，李嶷自然不会同意法显返回长安，更何况，此时的长安饱受战争摧残，不适合法显完成翻译佛经的重任。
70多岁的法显选择南下建康（今江苏南京），在江南古都专心翻译佛经，一如他的初心，完善中原佛教的戒律规制。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，东晋、南朝时期的建康，亦是佛教繁盛之地。后来，完成使命的法显到荆州江陵的辛寺继续修行，并在此圆寂，他去世时，一说82岁，一说86岁。
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