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日期: 2025-06-12 | 來源: 南方周末 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
南宋史官李燾在回溯此次獻天書事件時，指出了劉攽的錯誤，並進壹步推理說：提議讓寇准上獻天書的可能是當時的宰相王欽若，而不是王旦。
但它仍然可疑。如果朱能是在寇准轄區發現天書，他可以跳過上級寇准直接向宋仁宗進獻嗎？這在程序上幾乎沒有可能，更不要說他本身就是寇准的依附者。
再看劉攽相關說法的出台背景。
寇准後來因卷入周懷政“宮變”案，死得落寞，壹直到歿後拾壹年，才恢復太子太傅，贈中書令、萊國公，後又賜謚號“忠愍”。皇祐肆年（公元1052年），宋仁宗才下詔令翰林學士孫抃撰神道碑，並親為篆其首曰“旌忠”。而劉攽生於1023年，1046年中進士。他的《寇准傳》很可能也作於1052年翰林學士孫抃撰寇准神道碑前後。
北宋士大夫逝後，家屬常請名人為其撰寫行狀，劉攽的《寇准傳》應是寇准被“平反”後的產物。因神道碑代表官方意見，敘事過簡，所以在壹些爭議事件上劉攽所撰傳記就格外有正本清源的作用。
但這種收了高額潤筆費的傳記，可信度非常低，基本都是逝者家屬的意志體現。譬如，真宗朝曾有地方官皇甫選“妄奏獄空”——謊稱監獄裡壹個犯人都沒有了，遭到檢舉受罰的公案。但皇甫選在宋仁宗天聖年間（公元1023-1031年）逝後，翰林學士劉筠為他作墓志銘，還公然說他：“凡部下拾叁郡之治，迭奏圄空，積壹千伍百余日。繄公是賴，鹹被詔獎。”妄奏獄空而被宋真宗貶黜的經歷，變成了兩浙路拾叁郡壹千伍百多天真的沒有犯人，且受到皇帝詔獎的故事。
劉筠是北宋文壇領袖，“西昆派”代表人物，尚如此不珍惜羽毛，遑論其他。
另外，從北宋官場常識出發，寇准被裹挾的概率也非常低。周懷政與寇准關系本就非凡（這也是為什麼傳言中宋真宗要周懷政傳旨給寇准，其後又指控他們合謀宮變），而朱能又是周懷政的心腹，他既是來永興軍依附寇准，為什麼要繞過寇准上獻天書？天書選擇降臨在寇准治下的乾祐山中，那很顯然就是給寇准鋪路，以討聖上歡心。
李燾在編纂《續資治通鑒長編》時是可以查閱前朝實錄與國史的（現已佚失），既然他文中明確說朱能依附寇准，炮制出天書，想要否定這壹點就需要很特別的證據。2、寇准有屢報“祥瑞”的歷史
其實，沒有必要給寇准賦予太多光環。弄虛作假的事情寇准沒少做過。譬如天禧元年（公元1017年）發生蝗災，寇准就上言稱“部內民稼，蝗傷之後，莖葉再茂，蝗多抱草死”。蝗蟲自己抱著草死去，這種說法在宋真宗朝多次出現，並不新鮮，但皆屬欺瞞。
另外，在皇甫選“妄奏獄空”兩年後——大中祥符伍年，身為“知天雄軍”的寇准奏報治下獄空，獲得宋真宗詔獎。這當然也是謊報，只是未被揭發而已。正如宋高宗後來所言：“所謂“獄空”，就是把囚犯轉移到下轄縣獄或廂界（廂，北宋行政區劃單位，類似現在的區）藏起來，此風不可滋長。”（《宋會要輯稿》第贰百贰拾柒章）
回到天書的話題上來，寇准既有屢報祥瑞的歷史，天書亦降於其轄區，他上獻天書幾乎是必然。何須宋真宗、宰相、大宦官以及他的女婿全番驚動，予以勸慰？關於宋真宗與宰相對話、寇准被裹挾進獻天書的敘事，完全不可信，基本可以無視。寇准更可能是整個天書事件的操盤手。
關於寇准進獻天書時的心態，司馬光《溫公詩話》中有如下信息可作佐證：寇准將去京師，處士魏野贈詩曰：“好去上天辭富貴，卻來平地作神仙。”寇准得詩不悅，從此對魏野態度變差。兩年後，寇准貶道州，每題此詩於窗，朝夕吟哦之。
寇准對魏野的態度，也間接證明他進京上獻天書前，內心是積極主動的。寇准已經罷相拾余年，他好功名，太想離開地方入朝做宰輔了。3、寇准“不知天書是偽造”絕無可能
寇准與朱能、周懷政所獻天書的具體內容，不得而知，但從宋真宗逝後輔臣的奏對中可窺見壹贰，其中有宋真宗“聖壽叁萬日”的說法——能活八拾叁歲。
這個說法見王鮬《文正公言行錄》：仁宗朝，宰相王曾壹日於簾前向太後劉娥奏曰：“天道遠，人道邇。且天禧中靈文降，言先帝聖壽叁萬日，時（王）欽若率先慶忭曰：叁萬日八拾叁歲。臣時忝預國政，太後必亦記之，後仍無驗。”
王欽若率先慶忭天書的說法並不可靠。據《續資治通鑒長編》，《宋真宗實錄》載天禧叁年六月甲午王欽若罷相後，嘗言周懷政妄造天書。壹個率先慶忭天書的人，不太可能同時指控天書為妄造。這是中國史書上普遍存在的問題，王欽若被確定為“伍鬼”之壹的奸相後，所有的過錯都往他身上推，壹如寇准既為忠臣，則各種虛假敘事多為其開脫。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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