-
日期: 2025-06-17 | 来源: 书写着 | 有0人参与评论 | 专栏: 莫言 | 字体: 小 中 大
1
拜观莫言最近的一首诗：
千夫所指闹哄哄，小丑跳梁称鬼雄。
嚼字咬文嘲李杜，追风捕影乐鸡虫。
丽词高调假声唱，善意真情乱箭攻。
笑看众神操法器，大江依旧水流东。
乙巳五月十九日，七十叟，莫言
自从司马南攻击莫言，闹腾两三年了，从未见莫言有过任何发声，这首诗可以看作他的感受，看作回答也行，在心里说话也是回答。
李清照说“生当作人杰，死亦为鬼雄”，鬼雄对应的是人杰，跳梁小丑什么时候也成不了“雄”。
中外戏剧中都有丑角，小丑并不是扮相丑陋言行丑陋，而是诙谐滑稽，演员往往以自己的痛苦来逗观众开心，所以“小丑”不能写成“小醜”。莫言写的是准确的。
为什么说一本正经的“千夫所指”只是“小丑跳梁”所为呢？
你看那毛星火，他要代表15亿人起诉莫言，索赔15个亿，他看到新华字典对“国家”的解释是“专政的暴力机关”，心中一凛，细思极恐，于是建议改为“管理组织”，这岂不滑天下之大稽？
毛星火看到《新京报》这个报名，他心中又是一凛，细思极恐：伪满洲国的长春就叫新京，你新京的报纸，是要替伪满洲国招魂吗？他不知道，民国时期有《京报》，那是革命烈士邵飘萍创办的。毛星火这种见识，不就是逗你开心的小丑吗？
你的每一次大笑，都建立在毛星火的愚昧无知的残酷事实之上。
毛星火最多完成了义务教育，浙江师范大学教授蔡伟退休后，单位管不了他了，于是可以厚颜无耻地攻击莫言了。而他的微信号依旧在使用浙师大的名号，招摇撞骗，倒行逆施。
然而他说托尔斯泰是苏联时期作家，说诺贝尔奖无视普希金，把“媲美”写成“譬美”，把“天造地设”写成“天设地造”，祝新婚夫妇“星辉萍影”，你发现他的学问仅限于那几篇中学课文，这岂不是越发让你开怀大笑？
你的每一次大笑，都建立在蔡伟这个水货教授被揭穿之后的巨大痛苦之上。
2
你看今天我们中国发展成就如此巨大，但是社会显然又有撕裂，以至于一再发生“追风捕影嘲李杜”的事，这些不都是“鸡虫之乐”吗？
我看到一个西方哲学家说，世间最快乐的事，莫过于把常识往人耳朵里灌，中国哲学家庄子的看法相反，他说“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”。哲学家的话不可机械理解，今天的中国，普及常识更有现实意义，对庄子的傲岸不可拘泥。
沈从文说：“观念的凝固，无形中即助长恶势力的伸张，与投机小人的行险侥幸”，莫言只说了“小丑跳梁”，“鸡虫之乐”，从文先生却看到了凶险。
正因为他看到一些人的幸进之心，看到了巨大的凶险，于是赶紧搁笔，否则以后来“凝固之观念”，他无路可走。
3
丽词高调假声唱，善意真情乱箭攻。这句不是莫言的自辩，他说出了中国文学史上最根本的问题。
有人说人生是个舞台，这话是对的，但未免笼统。仔细分析，人生这个大舞台有两种人，一种是唱戏的，生旦净末丑粉墨登场，人们都想登台，登台之后都想演朱时茂的主角，谁都不愿意演陈佩斯的配角，于是人生充满了纷争。第二种是听戏的，他们是观众，但有些时候这些人成了“群众演员”，他们的“角色”是鼓掌。掌声响起来，时间短了不行，鼓掌不真诚也不行，一台戏的成功，要靠掌声来支撑。今天我们反对的各种形式主义，原理在这里：在表演，在唱戏，在作秀，形式主义是多人一同完成的。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
-
原文链接
原文链接: https://www.xiaohongshu.com/user/profile/61d3efa3000000001000be66
目前还没有人发表评论, 大家都在期待您的高见