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_NEWSDATE: 2025-06-25 | News by: 联合早报 | 有0人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
所谓“西方伪史论”，即主张古希腊、古埃及、古罗马等西方文明，以及近现代西方人在自然科学和人文领域的突破，都是西方人伪造的，或者都剽窃自中国。图为埃及文物最高委员会在5月29日举行的新闻发布会上，展示的黄金陪葬面具及其他文物。 （路透社）
从冷门到出圈：伪史论如何在网上走红？
“西方伪史论”的观点尽管猎奇，却得以在中国互联网世界占据一席之地。不少中国网民反映，宣扬这类观点的视频在B站和抖音等平台上颇具规模，平台也时常推荐诸如“上古华夏文明其实就是古埃及文明”的视频。
一位在中国高校研究西方古典哲学的副教授对《南华早报》说，对于真正钻研古代哲学和历史的人来说，“西方伪史论”根本不具说服力。在学术界，这类说法更多被当作笑谈，但在大众层面却意外地“有市场”。
他坦言，如今网络上甚至身边不少人开始相信这类观点，他不得不时常出面解释其荒谬之处，有时甚至感觉自己在为整个学科“正名”。
这名副教授认为，这类现象本质上是现代社会的副产品：“一场讲解亚里士多德原著的学术讲座，可能少有人点开；但如果你说‘亚里士多德的著作根本不存在’，反而更容易在网上火起来。”
他还指出，民族主义情绪的浪潮，也是这类思潮得以流行的重要推力。
早在2009年，一篇研究“伪史论”网络传播现象的论文就指出，大众普遍偏好戏剧性强、情感共鸣高的历史叙事，尤其是那些能强化身份认同的版本。文章认为，正是这类叙事迎合了民族情绪，并在新媒体的扩散力下得以迅速占据一席之地。
黄河清也坦言，“西方伪史派”早期的处境非常艰难，但自2023年起，整个社会的氛围变了。他不仅出版了两本新书，还通过社交平台发布短视频，专攻年轻受众。
他认为，中国年轻人不再崇拜西方，更容易接受这套理论。
尽管“伪史派”的声量不小，但许多年轻学者并不担心会影响严肃的学术研究。
一名在复旦大学攻读西方古典哲学的研究生说，虽然她平时不太关注这类历史阴谋论，但她认为，学者有责任阻止错误观点的传播。
黄河清在2021年的一场直播讲座中称，巴特农神庙和金字塔都是后人伪造的，并认为古埃及是法国人在1890年之后新建的。
她指出，这些关于古代文明的争议，学界早已讨论多年，并已有大量研究成果证实其真实性。但这些学术成果并没有有效触及大众，才让“伪史派”人士有了“钻空子”的机会。
中国前媒体人胡锡进也曾表态称，认为学者应跟“西方文明是从《永乐大典》抄来的”等类似论调保持距离，并呼吁网络大V不要借“民族文化自信”之名推波助澜。
不过，澎湃新闻2021年刊发的评论文章认为，“伪史派”在中国兴起反映的不是文化自信，而是近代文化自卑现象仍不断延续的体现。真正的文化自信，应该建立在对基本历史事实正确的认知和捍卫上。
来自中国官方的“打脸”
如今，随着多个宣扬“西方伪史论”的账号被集体封禁，这场颇具声势的“传教运动”似乎正遭遇阻力。黄河清将此归因于“西方伪史的卫道士们有预谋、有组织的统一行动，并非官方行为”。
这一说法尚无确凿证据。但可以确定的是，中国官方至今并未公开支持“西方伪史论”，甚至似乎还时不时“打脸”这种说法。
去年11月，中国与希腊共同举办首届世界古典学大会。中国国家主席习近平向大会致贺信时说，两千多年前，中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性贡献，并呼吁学界担负起古典学研究的使命，为促进文明传承发展、推动文明交流互鉴作出更大贡献。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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