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日期: 2025-06-29 | 來源: 胡錫進觀察 | 有0人參與評論 | 專欄: 香港 | 字體: 小 中 大
▲被稱為“香港肆大才子”的金庸、黃沾、倪匡和蔡瀾。
第叁，蔡瀾主張“人生沒什麼好比的，每個人都是這個世界的體驗者。人生沒有真正的完美，照顧好自己的健康和情緒，這場人生你就已經贏了壹大半”。這樣的價值觀與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”以及“橫渠肆句”所宣揚的價值觀當然不同，顯得不夠積極。
但同樣要看到，蔡瀾的宣揚在社會流傳過程中從未與“游戲人生”“躺平”這樣的真正消極主義為伍，也沒有被後者當成旗幟或者武器大肆利用。他的話更多是被人們在過度緊張和面對失敗想不開時用來自我勸慰，幫著自我解脫。因此他的許多“消極言論”對人們實際起了積極作用。我們的世界本來就是充滿矛盾的，儒道兩種價值觀在從不同方向幫助實現國人的精神平衡。蔡瀾是名人，有錢，他最後看輕名利，勸慰人們各得其樂，其作用即使是復雜的，但肯定不應被武斷做負面的定性。
▲蔡瀾的作品。
除了上面這些，老胡想說，蔡瀾西歸後，引起了這麼多評論和爭議，這反映了現實中人們存在的精神矛盾和困惑，每壹種主張都有他們的現實淵源。但是我想提醒的是，不要拿蔡瀾過度借題發揮，這種發揮走向極化時，出現壹定的荒謬就是難免的。蔡瀾經歷了香港繁榮而矛盾的時代，他本身是復雜的，但他配得上是香港那個時代文化的符號之壹。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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