-
日期: 2025-07-05 | 來源: 國家地理中文網 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
最後，從公元5世紀到16世紀，多彩陶瓷(Polychrome ceramic)傳統出現，這種陶器采用了不同顏色的染料，尤其會在白色或灰色的底色上使用棕色、紅色、黑色和橙色。
這些甕和在索利蒙伊斯河中游及巴西亞馬孫更廣泛地區已知的陶瓷傳統都不相符。“這是壹種我們尚未有記錄的類型。”阿馬拉爾(Amaral)說道。未參與這項研究的西帕拉聯邦大學(UFOPA)考古學家安妮·拉普·皮-丹尼爾(Anne Rapp Py-Daniel)指出，從藝術風格來看，這些葬禮甕有其獨特之處，它們沒有陶瓷蓋子，而且比已知風格的甕更圓。
古代原住民如何安葬逝者？
這些甕的精湛工藝，能讓我們了解到亞馬孫古代原住民群體對死亡的態度。
皮-丹尼爾觀察發現，對這些群體而言，“死亡是壹個過程，而非壹瞬間”。這是另壹種人生禮儀，需要整個群體付出努力、全心投入，尤其是當逝者在群體中扮演重要角色時。
部分甕的寬度可達3英尺，要將其從樹根系統中取出，需要格外費力。圖中，團隊正在努力移走其中壹個甕。| 國家地理圖片集
皮-丹尼爾解釋說，將骨頭放入陶瓷容器中，是葬禮流程的第贰步。首先，逝者要經過去除肉體的儀式，方式可以是土葬、火葬，或是將屍體用編織網包裹後沉入河中，讓魚來啃食肉體。
之後，人們會小心翼翼地收集骨頭並整理好，再通過另壹場儀式將其放入甕中。皮-丹尼爾表示：“那些傳統未被傳教士的到來所磨滅的原住民群體，至今仍遵循著這種儀式。”
與阿馬拉爾共同主導挖掘工作的考古學家喬治亞·霍蘭達(Geórgea Holanda)稱，在整個亞馬孫地區，許多群體曾將這樣的甕連同逝者壹起埋在自家房屋下方(有些群體至今仍這麼做)。
她說道：“社交媒體上很多人問我們，怎麼會有樹長在這些甕上面。這棵樹很可能是在曾經居住在那個地區的人離開後才長出來的。”霍蘭達還補充說，隨著樹不斷生長，樹根可能被骨頭中的營養吸引，從而鑽進了這些甕裡。
雖然這棵樹的確切樹齡尚不清楚，但從其大小來看，可能已有數百年歷史，研究人員則推測這些甕的年代更為久遠。
社區主導的考古工作
目前，這些甕的確切年代和起源仍是個謎。部分陶瓷碎片周圍還發現了魚和海龜的骨頭，這也引發了壹些疑問。
阿馬拉爾表示：“我們還得弄清楚這些殘留物是什麼，它們是否是相關儀式的壹部分。”馬米拉瓦的研究人員目前正在清理甕內的沉積物，並對其進行挖掘，同時也在尋求資金來研究這些材料。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
-
原文鏈接
原文鏈接:
目前還沒有人發表評論, 大家都在期待您的高見