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日期: 2025-08-05 | 来源: 凤凰网读书 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
上大学时，许倬云得到校长傅斯年的关注，在傅斯年劝说下，大二时从外文系转入历史系，后以第一名的成绩考中李国钦奖学金，本可赴美留学，但出资人李国钦生前留有遗嘱，要求身体健全者才能得到奖学金。时任校长钱思亮抱不平，向胡适求助，胡适4次去纽约郊区拜访华侨徐铭信，徐铭信不重视文科，最终被胡适说服，破例捐了1500块美金，表示下不为例。
胡适没给许倬云上过课，但许倬云一直视胡适为恩师。
傅斯年与胡适让许倬云深入理解了民族主义：傅斯年是坚定的民族主义者，常说“汉贼不两立”；胡适在美国读书时曾钟情世界主义，抗日战争时，他又回归民族主义立场，晚年仍批评中国传统文化，但用英文撰稿时，又常有所回护。
先生们的道德情怀，为审视现实竖立了价值坐标，促使许倬云不仅能“从世界看中国”，也能“从中国看世界”。在美国芝加哥大学深造期间，许倬云有了更深入的认识，他在《家事、国事、天下事——许倬云先生一生回顾》中写道：“我自己经历过开刀的痛苦，看见无数小孩子的悲痛，对他们产生同情；我本以为美国民主制度下是一个公平、公正的社会，却在民主自由的背后看到那么多的丑陋东西。所以这五年的洗礼是洗涤心肝，转换性情，让我整个变了一个人。”
许倬云由此形成济世的使命感。
04.
活着，就要做“有温度的学术”
不少读者奇怪，许倬云先生是学问大家，晚年多写普及书；与年轻人聊天，谈的也是生活，而非历史。
只有“从世界看中国”的视角，很难理解许倬云先生，在《历史上的知识分子及未来世界的知识分子》中，许倬云先生指出：不论欧美还是中国，专家型的人才越来越多，但是真正能够把专业跟社会、国家、世界发展的命运联系起来的人越来越少。
左起：费孝通、许倬云、金耀基
学者叶超认为：“许先生提醒我们：学者，尤其是人文与社会科学的学者，不仅应该成为学术上的专家，更应该思考世界的命运、社会的命运、国家的命运。个人的命运与时代和世界的命运息息相关。知识分子作为助推社会进步与变革的一大力量，对自身使命的反思将深切影响其知识实践，并最终对世界、社会、国家和个人的命运产生影响。”
做纯学术，与做“有温度的学术”，区别正如许倬云先生所说：“我写《西周史》，写到西周覆亡的时候，就想到自己年轻时颠沛流离的逃难生涯，是流着眼泪写的。当我将手写稿拿去给打字员的时候，打字员看到手稿上的泪渍，说，老师你哭了？”- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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