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日期: 2025-08-09 | 來源: 中國科學報 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
事實上，“刀子”還是有的。
比如在研討會現場，有學者提出在當前時代背景下，對墨子實驗科學理論的挖掘除了提升民族自豪感外，是否具有現代意義。
“墨家實驗科學理論無疑是我國古典文明的瑰寶，對其挖掘的歷史意義無須贅言。”紀陽說。
對於其現代意義，紀陽舉例說，目前我國教育體系壹直提倡實驗教學，但其中大量實驗並不是“探究性實驗”，而是“驗證性的機械重復”，即學生在學完相關理論後，僅通過按部就班的規范化實驗，對所學理論進行驗證，這種實驗完全無法鍛煉學生的科學探索精神以及相關能力。
“我們每個人都有過隨意‘搗鼓’壹些東西的經歷。‘搗鼓’就是探索。墨家偏去法實質上就是規范化、體系化的‘搗鼓’，是壹步步拆解組合事物並觀察變化的探索型方法。”紀陽說。
從多年前開始，紀陽就鼓勵本科生，特別是大壹學生在科研探索中學習知識。目前，紀陽團隊已經在探索將偏去法實驗理論應用於現代工程教育和科學教育中，並積累了壹些經驗。“有壹部分已經和人工智能賦能工程教育結合在壹起，取得的初步效果令人滿意。”他說，未來他們還將在這個方面作進壹步探索，甚至嘗試進行壹些國際性交流。
紀陽心中，更大的計劃是創立現代墨工學派、復興墨工學。
“事實上，偏去法實驗科學理論也只是墨工學理論體系的基石之壹，其它的基石還包括墨子柒知、墨子肆疑、墨子雙故等理論，這是壹個完整的體系。”他表示，近幾拾年來，無論是科學中心主義視角、西方中心主義視角還是中國傳統哲學視角，中國古代工匠的智慧都被“完美地忽略”了。“我們亟須重估古代工匠的創新文化及其價值，這對於我國實現傳統文化的創新型發展極為重要。”- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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