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日期: 2025-08-14 | 来源: 南方周末 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
2025年7月，在山东博物馆展出的傅家遗址头骨。南方周末记者 王华震 摄
发掘结束后，傅家遗址的种种谜团一直在昝金国的心上，单靠考古发掘得到的证据很难解释这些谜团。直到2022年，昝金国参加了北京大学全国考古项目负责人培训班，遇到了担任培训班指导老师的张海。
2021年，德国马克斯·普朗克研究所的分子人类学家宁超“转会”北大考古文博学院，张海就经常找宁超商量，要怎么把分子人类学和考古学更紧密地结合起来。
分子人类学界对古人类DNA的利用，到那时为止，绝大多数的研究都聚焦于古人类的迁徙活动，“就是利用现代人的基因库，然后把古人的基因拖到这个库里面，进行比对；或者对已经发表了的古代基因进行相互之间的模型比对，来考察人群的流动情况。”张海说。宁超2020年参与的一篇论文《早期铁器时代新疆东天山地区与欧亚草原的基因交流》，沿用的就是这样的学术范式。
然而在张海看来，这种研究范式与考古学的结合还称不上紧密，他希望寻找新的研究方向，让宁超擅长的分子人类学在考古领域有更大的发挥空间。“当时就想到了做社会组织、社会结构的研究，2021年前后，这个方向在国际上也刚刚开展，国内基本上没有。”张海对南方周末记者说。
2022年，昝金国在培训班上和张海聊天，得知现在的分子人类学研究基因的技术已经很成熟，不仅能测某个单倍群，还能全基因组测序，这样就完全可以用来检测一下人骨样本的亲属关系。看到昝金国对这个技术感兴趣，张海就问他：“你手里有没有好一点的样本？”
说到人骨样本，昝金国爽快地说：“有！”后来昝金国回忆起这次合作，坦率地对南方周末记者说：“人家有那个技术咱为什么不搞个合作呢，这样我们考古的视野也会拓得更宽。”
位于临淄的人骨标本实验室，收集有大量的人骨标本。从战国时期一直到汉代，临淄一直是中国最大的城市之一，多年来，山东的考古学家在临淄附近挖掘出大量的古人类遗骨，包括傅家遗址历次发掘出土的人骨样本在内，目前都保存于这家实验室。
在前一年发掘的时候，昝金国已经有意识地格外注意人骨的保存，“没有清理，一般是整个骨骼，特别是头骨，连带周遭的泥土，全部打包用锡箔纸包住”，直接送去淄博的实验室里。宁超和张海后来打开锡箔纸一看，发现人骨保存得非常好，“当时结冰嘛，土壤都和骨头板结在一起，也只能这样整体保存了。”昝金国说。
像傅家遗址这样人骨保存相对较好的史前遗址并不多见。人骨保存得好不好，和埋藏的土壤环境条件非常有关。“像南方的红壤环境，是酸性土壤，几乎就没有什么人骨能保存下来，良渚文化和长江中游的石家河文化，就只能看个痕迹。”同样不利于人骨保存的还有碱性土壤，“山东东部沿海地区的土壤碱性很强，不光骨头没有，连贝壳也腐蚀掉了。”孙波说。
利于人骨保存的是沙土质的土壤，像内蒙古地区、黄土高原地区，都有不错的人骨保存。“另外，如果是深埋，且深埋的土层是人类活动的文化堆积层，那也会保存得相对较好。”孙波介绍。
看到这么多妥善保存的样本，“我们当时就觉得，这个材料非常有介入深挖的潜质。”张海说。
事实上，北大的团队并不是第一支对这批样本“下手”的团队。
2017年，北区还未被发掘的时候，山东大学考古学教授董豫的团队已经注意到了傅家遗址的特殊性。当时，他们从南区已发掘的大约三百多个墓葬中提取到了23个人骨样本（包括11个男性、11个女性、1个未知性别），进行DNA和氧同位素分析。
当时的分析显示，这23个个体有着相同的线粒体DNA序列——由于线粒体DNA只能遗传自母亲，所以这些同一墓地的个体都有着共同的母系先祖。结合其他证据，董豫在论文《大汶口文化晚期社会组织形态的思考——来自DNA和稳定同位素的证据》中，提出了自己的假说：傅家聚落很可能是一个母系氏族社会。但同时她也提到，拥有一位共同的“老外祖母”并不代表就是母系氏族社会，有可能就只是一个“大家族”而已。
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