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日期: 2025-08-19 | 来源: 创意世界杂志 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
平民视角的道德伸张与价值弧光
从“打工人”到“打更人”的逆袭叙事契合“爽感”逻辑，使《大奉打更人》收获了极高关注度。但该剧并未止步于常规“爽感”体验的构建，而是深入挖掘人物的精神蜕变、道德的彰显与价值观的追寻，由此构建起超越“爽感”的艺术维度，美学质地更上一层楼。
许七安运用现代知识储备与技术屡破奇案，其每次破案的思想起点也在这一过程中不断蜕变与升华：破获税银失踪案时，他为守护家庭而战；侦破桑泊案时，转变为庇佑百姓；而在应对“血屠三千里”案时，则升华为心系苍生。这一转变不仅体现从个体生存到兼济天下的价值跃迁，更展现出从利用现代知识钻营规则，到坚守原则、拒绝沦为权力工具的异化反抗。许七安的人物弧光蕴含着深刻的现代性反思，其张扬的民本思想在古今碰撞中，勾勒出传统价值理念千年传承与演进的轨迹。
支撑许七安完成价值升华的，是“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”这十六字箴言。其最早出自五代后蜀皇帝孟昶的《官箴》（又称《颁令箴》），原文二十四句共九十六字，以骈文形式系统阐述为政治国之道，旨在劝诫官员体恤民生、廉洁奉公。
北宋建立后，太祖赵匡胤灭了后蜀，对孟昶《官箴》的吏治思想深以为然；至太宗赵光义即位，从原文中提炼出最具警示意义的四句十六字，刻石成碑——世称《戒石铭》，并颁行至天下州县官署，作为官员居官理政的行为准则。这四句铭文以质朴的语言揭示了官员俸禄源于百姓血汗的本质，强调“民不可欺”的为官底线，成为中国古代廉政文化的标志性符号。明清两朝延续了将《戒石铭》立于衙署大堂前的传统，以警示官员恪守职责、敬畏民心。《戒石铭》的影响力更跨越国界，成为东亚儒家文化圈中廉政教育的经典范本，深刻影响越南、朝鲜、日本等东南亚国家的吏治文化。
“尔俸尔禄，民脂民膏”直接点明官员俸禄的本质源自百姓赋税，通过对物质来源进行道德化叙事，将抽象的民本理念转化为可感知的政治伦理。“下民易虐，上天难欺”构建了“人-天”双重约束体系：既承认百姓在现实权力结构中的弱势地位（“易虐”），又借助传统天命观（“上天难欺”）形成超验性道德威慑，将“民本”理念从政治哲学层面延伸至具体的行政伦理实践。
《大奉打更人》将这一传统思想作为核心价值支撑，以许七安的逆袭故事为载体，完成了平民视角下的道德伸张，将个人英雄主义升华为关乎民族复兴、文明存续的哲学命题，在满足作品娱乐性需求的同时，提升了思想深度。
《大奉打更人》以独特的“修仙探案流”模式，成功将网文 IP影视化，打造出一部现象级剧集，成为近年来历史题材网剧的代表性作品之一。剧作通过穿越叙事重构历史语境，将历史题材网剧变成了连接传统与现代的“数字时空门”。
在历史与现实的碰撞中，构建起“历史-现实-未来”的三维认知框架，让观众既能从虚构叙事中获得解决现实问题的灵感，也能借助古今深度融合，将现实想象转化为探索文明可能性的互动实验。这种认知创新模式，将引领互联网剧创作新趋势，实现跨维度的美学表达，为社会发展的多元探索提供新视角与可能性。
（文章来源：《创意世界》2025年8月号）
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