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日期: 2025-09-05 | 來源: “新叁屆” | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
王小慧在同濟校園
老大哥懷著兄弟般的感情寫了長長的悼文：“俞霖是哼著歌、迎著風離開我們的……看他的繪畫與攝影作品，正像他的人壹樣，我們面對的是壹種真誠與自然，得到的是壹種超越功利的愉悅，仿佛又回到我們曾經擁有過的童年；我們不相信這是真的，正像我們不願美好的東西稍縱即逝壹樣，我們為自己而悲痛，因為我們失去了壹個好朋友……”
羅曼·羅蘭說過：“人生的鍾擺永遠在兩極搖擺，幸福只是其中的壹極，要使鍾擺停止在壹極上，只能把它折斷。”
在那半年不能工作的日子裡，我第壹次有時間不工作而只能思考。我想了許許多多問題：人的情感、人際關系、生命的意義與價值……我雖不能說那次事故改變了我生命的壹切，但它的確使我改變了很多很多，特別是對人生中許多重要的、基本問題的看法，有些是在平常的日子裡根本不會去想到的。比如我想了許多關於死亡的事情。多少年來我是不信宗教的，這時我開始寧願相信佛教中的壹些道理。死亡也許只是生存形式的壹種轉換，壹種形式的重新塑造；就像沙鍾，沙子漏光後，反個個兒又是重新開始。佛教的涅槃是轉換的最高形式，因為它終止了這種輪回。每個生命都有壹定的生命時間，用宿命的觀點來看則是壹種命運的必然，沒有死亡也就沒有新生。“出生是最明確的壹次旅行，死亡難道不是另壹場出發？”
德國人愛用“上帝總把他最喜歡的人叫去”來解釋為什麼優秀的人會過早去世。朋友來信勸我“因為像他那樣優秀的人太少了，即使在天堂裡大家也會特別喜歡他，他會快樂的”。雖然我不信宗教，可人到這時，無法不對自己提出壹個又壹個的問題，當然也包括宗教。雖然你不能找到這些問題的全部答案。他們還寫道：“俞霖會為你高興，如果你不再那麼沉重悲傷。你應當重新學會笑，過去你們常常那麼愉快地笑的。”可我怎麼能夠開懷大笑？
那段時間我才真的體會到李清照“淒淒慘慘戚戚”、“怎壹個愁字了得”詞中所蘊含的復雜情感。我很怕整理俞霖的遺物，怕看他的日記，甚至怕打開圖紙櫃裡那裝著他的書法、繪畫及建築設計草圖的巨大的鐵抽屜。這些東西在我後來創作“關於死亡的聯想”攝影系列作品時很仔細地看過，這過程雖然好像海蝦脫殼壹樣拾分疼痛，但海蝦只有這樣才能長大，才能成熟。那些日子我常常整天地聽貝裡尼的歌劇，那是壹種悲愴但讓人感到神聖的脫離塵世的感覺，我領悟到了那種真的像叁毛所說“大悲，而後生存，勝於跟那些小哀小愁日日討價還價”的境界。
至今我把那張曾供在他靈前的大學時合拍的照片壹直掛在書房裡。我倆那麼天真地笑著，看去更像兄妹。那時因為總在壹起，幾乎形影不離，同學們開玩笑說像剛剛上演的日本電影《生死戀》，沒有想到不幸言中。我喜歡這兩小無猜的樣子，我願常常看到他想到他，我願相信他活著，在世界的某個角落，也許就在空氣裡。至少他的靈魂常常會來看我，關懷和注視著我的每日每夜，他還會為我的每壹點小小的成績感到高興，就像他生前那樣，也會祝願我幸福，因為他是那樣地愛我。
很久我都陷在那種悲涼氛圍之中。我們把俞霖在達市的東西搬了回來。在俞霖房間的窗前掛著壹張他親手放大的我的大幅黑白照片，還有棵很大的水竹，這是他最喜歡的植物，所以我沒有把它留給他同住的朋友們，好不容易運回慕尼黑，因為它很高又易折。水竹需要大量澆水，爸爸每天精心護理，為它施了肥甚至換了土壤，但終不能阻止那越來越多落下的黃葉，不到半年它完全枯死。記得媽媽有時壹邊剪那黃葉壹邊暗自哭泣，說這草木太有靈性，它在為俞霖難過，要到天國去陪伴他。這是我後來准備出版有關花的畫冊題目《花之靈》的來由。
清明節那天，也是俞霖的生日，我與父母壹起到壹個鄰近的公墓為他“掃了墓”，雖然他那時還沒有真正的墓地，還沒有“入土為安”。
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