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日期: 2025-09-19 | 來源: 新歐洲 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
法國鄉村的傳統節日，能讓你想到什麼？悠閒的午後陽光，濃郁的黃油香氣，還是色澤誘人的紅酒？
可不光是這些溫暖與美味，在法國中部，人們還會掛起壹排排死去的動物屍體。那是勇氣的象征。
把動物屍體當勇氣，很奇怪？咱們往下看。
場面有些壓抑，但這是“鵝頸節”的傳統項目。很直白的名字，“鵝頸”在這裡可不是意象，不是要戴個鵝形的帽子跳舞。
實際上，這個節日的畫面，有些黑色喜劇——18歲的青年們騎著馬，伸手去扯斷懸掛在空中的動物的頭。
死掉的鵝、死掉的兔子，連骨頭和羽毛都還完整的那種，就這樣掛在繩子上，年輕人們競相去拔頭。
壹旦扯斷，就會贏得熱烈掌聲。
在法國中部普依多姆省的Saint-Bonnet-près-Riom，這個只有壹千贰百人的小村莊，每年都會舉辦這場節日。
21世紀的今天，按照現代的眼光，這種“習俗”充滿了爭議。
但在村裡的人眼裡，這只是傳承了幾個世紀的鄉村風俗——“傳統的力量”，比什麼都重要。
可從叁年前開始，這個節日就沒那麼平靜了。動物保護組織One Voice開始關注這個節日，發起持續的抗議行動。
Muriel Arnal，One Voice的負責人，語氣堅定：“即便是死去的動物，‘折磨’它們也不是無關緊要的事。這種行為有研究表明，會影響人的暴力傾向，FBI在調查青少年犯罪時也會關注類似行為。”
她的意思很明確：這不僅僅是趣味游戲，而是在鼓勵年輕人用暴力去獲得快樂。
面對尖銳的批評，村裡的反應卻是復雜的，贊同聲和辯解相互打架。
62歲的Jean-Michel是前年的老兵，他說：“這是傳統啦，動物已經死了，它們不覺得痛。年輕人們騎馬拔頭，也是村裡的社交活動。”
對他——以及那些維持傳統的人——而言，這可算不上虐待，只是壹種文化的延續和交流的機會。
但新興壹代，可不這麼認為。年輕媽媽Sophie就表示：“我不希望孩子看到這種畫面，笑著拔動物頭，這不是教育孩子的方式。”
沖突越來越明顯。於是，今年組織方幹脆給節日加上了安保措施：村廣場完全封閉，只有持邀請函和特制手環的人才能進入，最大觀眾數控制在壹千人。安全員負責維持秩序，防止抗議者和支持者直接對峙。
迅速落實的封閉措施像在說：反對？你想看還不能看呢！
這種場面就像中世紀版的選秀比賽，只是選手騎馬拔頭，而不是唱歌跳舞。將有些暴力的“斬首”和勇氣、娛樂相聯系，可想而知爭議不會是第壹次出現。
壹個月前，另壹邊阿爾代什省的小村Vanosc，同樣的“鵝頸游戲”，因為Brigitte Bardot基金會的幹預，再次掀起輿論風暴。
按照當地傳統，參與者會駕駛馬車去拔死鵝的脖子，但基金會認為這是“殘忍而不體面”的行為，甚至直接寫信給市長要求禁止。
基金會的Constance Braut解釋：“我們不是想制造沖突，而是希望大家理解，過去被接受的習俗，在2025年已經不再適合。”
這幾句話，沒能得到市長的認同。Vanosc的市長Dominique Mazingarde直接頂回來：“你們用信件中流露的輕視鄉村世界的態度，根本不了解這裡的生活。”
他強調，這個節日有社會凝聚作用，村民們通過這種傳統，交流、聚會、慶祝成年禮。
至於折磨動物？“很顯然，沒有動物遭受痛苦，因為它們已經死掉了，”市長非常有理有據。
Dominique還巧妙地把皮球踢回給基金會。他說，許多批評者從未真正參與過鄉村生活，言語間全是傲慢，把這裡描述的落後而麻木不仁。
沒來過、沒住過，憑什麼批判？市長態度很堅決。
“我們的慶祝活動為期3天，可有些人只記住了壹個小時的表演，就以偏概全。”
你來我往，針鋒相對，氣氛壹時有些緊張。於是，Brigitte Bardot基金會提出了壹個妥協方案：
將“拔頭”對象換成彩色皮制品，而不是真正的動物遺體。市民們仍然可以體驗傳統儀式的儀式感，但不再涉及動物。
這種方案在壹些地方已經實行，比如奧德省Lesmont，節日依舊熱鬧，但“斬首動物”的部分被剔除了。
Constance Braut解釋：“游戲存在，但不再對死亡動物進行殘害，這才是現代社會可接受的傳統。”
不過，這個溫和的折中法也不是所有人都喜歡。Saint-Bonnet的情況就沒那麼簡單。
村民們固執地保留了原始做法，他們認為，這是文化身份的壹部分，年輕人騎馬拔頭是成年禮的壹環，也是和村莊建立聯系的方式。
傳統與現代倫理的沖撞，讓節日現場常年處於微妙的沖突狀態。
今年的9月21日，節日將在Saint-Bonnet如期舉行，安全措施已經到位，但爭議依舊。
剛成年的選手們依然會騎在馬上，擰斷動物屍體的頭，在贊揚聲中揮手致意。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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