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日期: 2025-09-26 | 來源: 海邊的西塞羅 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
孔融這麼抬杠，確實有點放蕩，但反過來講，也算壹種不畏強權、敢於思想的自由。
只可惜這種自由的思想終究抵不過武器的批判，憤怒的曹老板很快就找了個理由，屠了孔融的滿門。
滅門的時候還有壹幕特別悲涼——曹兵都進門殺人了，孔融的倆半大孩子（壹個柒歲壹個九歲）還在堂上專心下棋。
曹兵都好奇，過來問：你們父親大難臨頭了，你倆怎麼不哭、不跑啊？
倆孩子反問：跑啥啊？哭啥啊？
跑，你就抓不到我們了麼？
哭，你就不殺我全家了嗎？
“覆巢之下，安有完卵？”
你是軍閥、你有刀麼，你要殺便殺，說那麼多廢話幹嘛？
所以孔府的家學、西方人所謂“貴族風范”，至少到那個時候肯定還是在的。
只是古代中國的皇權實在是太強大、太殘暴了，而且壹持續，就是兩千年，任何飛揚的思想，在這片土地上，都不得不落到現實的塵埃裡，和光同塵。
於是到了北宋末年，宋徽宗封了孔氏後人做衍聖公，衍聖公們的故事就沒什麼可看的了——金來降金、元來降元、明來降明、清來降清，起初還搞壹些分投下注，南孔北孔之類的，後來幹脆也懶得演了。世修降表孔家，誰得了天下就給誰辯經論證聖朝合法性。
1644年滿清剛壹入關，衍聖公孔衍植第壹時間就送去了《初進表文》，為“我大清”入主中原帶頭喊好。
1900年，八國聯軍侵華，德國兵占領了曲阜。衍聖公孔繁灝，直接吹吹打打的把德國皇帝威廉贰世的畫掛到孔府大堂裡了。
得虧德國人來了沒住幾天就走，又不太在乎這個，不然說不定真能搞出壹個“天命在我大日耳曼”的理論創新來，樂子可就大了。
在孔府裡，你還能看到壹些挺涼薄的東西——比如明代的時候衍聖公與權臣嚴嵩結了兒女親家，後來嚴嵩倒台了，專程跑到曲阜來求親家給個庇佑，衍聖公嚇得避不肯見，愣是讓嚴閣老坐在內府門口的冷板凳上守了壹宿、自己離開。
更誇張的是，這凳子還被衍聖公後人留了下來，名曰“閣老凳”。
你今天去孔府，旁邊還有塊牌子，上面寫，這是孔府為了警戒後人不徇私枉法、大義滅親和貪污腐敗作斗爭之類的什麼什麼……
我看了就搖頭直笑——明明是害怕皇上追責牽累，慫的事兒你就說慫唄。非得扯什麼厭惡嚴嵩腐敗，大義滅親。真看不上嚴嵩的奸臣貪官嘴臉，當初你為什麼還和他結什麼兒女親家啊？
何況法不徇私，大義滅親，堅決與壹切皇上不喜歡的人劃清界線，這不是儒家思想提倡的、這明明是法家那壹套麼！
論語雲——葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱。直在其中矣！”
孔子是強調要尊重國君，但他認為國家的權力體系是從家庭的權力體系那裡類比來的，先有家的邏輯，而後才有國的邏輯，甚至先有家而後有國。你用得著人家嚴閣老的時候就上趕著結兒女親家，攀附權力，用不著了、怕受牽連就來個六親不認。
這算是仁麼？這算是直麼？我咋橫看豎看，只看出壹個慫而已呢？
孔子泉下有知，怕是要被他後人這番做法氣的打滾也說不定。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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