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日期: 2025-09-26 | 來源: 情感橋 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
原生家庭的不幸，真的對壹個孩子影響非常大嗎？
我以前是有所懷疑的，直到我通過《壹次訪談錄》看了20歲女外賣員李生的故事。
李生叁歲那年，父母離婚。
父母離婚後，父親沒有帶李生走，後來即使父親就住在隔壁村，也從來沒有來看過她。
母親則在離婚後沒多久，將李生丟在了姥姥家，不管不顧。
更要命的是，李生的母親先後嫁了5次，而且每次都害全家做驢。
所以，李生平等地恨每壹個爸。
原生家庭的不幸猶如壹堆沒有營養的爛泥，李生在這堆爛泥裡，變異生長。
壹個連口水都不敢吞咽的孩子
種子被種下後，慢慢地在泥土裡生根發芽，等過上壹陣，就能看到它破土而出的樣子。
在沒有營養的泥土裡，破土而出的種子，總會出現這樣或那樣的問題。
李生就是這樣的種子。
父母離婚拾年後，也就是李生13歲剛上初中那年，種子破土而出，出現了這樣或那樣的問題。
比如：她覺得口水裡含有病毒，不敢吞咽口水，所以每當嘴裡有口水的時候，她總忍不住吐出來。
先是吐在紙上，紙用完後，又吐在衣領上。
再比如：她走路的時候，總覺得後面有人跟著她，總忍不住強迫自己往後看。
姥姥帶著她去看醫生。
醫生說她這是“抑郁症和強迫症”。
然而，問題的根源就在於種子被播種到了，“不幸原生家庭”這堆沒有營養價值的爛泥裡。
從心理學的依戀理論來說，孩子嬰兒期時，在照顧孩子的人（壹般是父母）的影響下，會形成肆種依戀類型：安全型、焦慮型、回避型、混亂型。
這些依戀類型會深刻影響孩子長大後的人際關系。
在不幸的原生家庭裡長大的孩子，大概率會是焦慮型、回避型、混亂型的依戀模式。
像李生就是典型的同時具有焦慮、回避和混論叁種依戀模式。
由此可見，原生家庭的不幸，對壹個孩子有著非常大的影響。
投胎就像買彩票，有人很幸運，中了頭獎，生在壹個幸福的家庭裡；有人很不幸，生在壹個不幸的家庭裡。
對於生在不幸家庭裡的孩子來說，就不得不負重前行，開啟自救模式。
李生在與“強迫症與抑郁症”的較量過程中，取得了革命性勝利。
從學校出來後，李生做了很多工作，比如：奶茶店、蛋糕店。
她最喜歡的還是送外賣，因為上下班自由。
空閒時，她還會畫畫。應該說，李生的自救很成功。
你看她如今都能面對鏡頭，接受《壹次訪談錄》的訪談了。
然而，我們回過頭來看李生的母親，這顯然就是壹個自救失敗的案例。
李生的母親離婚後，前前後後經歷伍次婚姻。
不難看出，李生母親的每次婚姻，也算是壹種“自救”行為。
只是，這種“自救”很失敗，不僅給家人帶來了沉重的負擔，而且還深深地傷害了李生。
李生在訪談節目中有提到，母親被丈夫家暴後，舅舅要去給母親撐腰；丈夫吃軟飯，姥姥、舅舅還要從給錢接濟母親。
另外她還說，母親的每任丈夫，都沒有給過她關愛。這也是她為什麼平等地恨每壹任爸的原因。
我們雖然無從得知李生的母親到底經歷了什麼，才會如此熱衷“找男人”。
但是，她的行為背後，定然是在滿足某種心理需求。只是很不幸，她選擇了壹種錯誤的方式。
那麼，被不幸的原生家庭影響後，如何正確自救？
自救不是遺忘過去，而是學會與過去共存。
當壹個人能說出“我的家庭傷害了我，但我可以選擇如何生活”時，也就開啟了正確的自救模式。
奧地利心理學家維克多·埃米爾·弗蘭克爾有句名言：
“在刺激與回應之間我們有選擇的自由”。
弗蘭克爾本人正是這句話的實踐者。
在第贰次世界大戰期間，弗蘭克爾因為有著猶太人的身份，被關押到了奧斯維辛集中營。
奧斯維辛還有另外壹個稱呼——死亡工廠。
這裡大約有110萬人被殺害。
弗蘭克爾的家人幾乎全部遇難。
然而就是在這地獄般的環境下，弗蘭克爾發現，即使身體被囚禁，人的精神仍然可保持自由。
他在《活出生命的意義》中寫道：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最後的自由——也就是在任何境遇中選擇自己態度和生活方式的自由——不能被剝奪。”
所以，即使有被原生家庭的不幸所影響。
依然可以作出選擇，選擇用何種態度和生活方式來“自救”。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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