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日期: 2025-09-27 | 来源: 赵晓 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
赵晓评论文章：近日，友人转来一文《查理·柯克：一位披着基du教外衣的政治操盘手》，希望听到我的回应。
我注意到：此文引发了百余条讨论，且评论区否定、批评的声音明显多于肯定的声音。
但我愿意先为作者说两句话。
第一，文章具有批判性思维。基du徒不能人云亦云。
今天大家都在纪念柯克时，作者愿意从不同角度发问，这本身就是好的。
而我们每个人都应兼听不同观点与论证，最终独立思考：
柯克究竟代表什么？
我该如何看待他？
第二，文章有重要的警醒意义。
信仰在历史上的确屡次被工具化、政治化。
所以，这是非常危险与现实的试探。
教会若失去属灵根基，就可能被世俗权力利用。
即便在悼念柯克、好评如潮的当下，这样的提醒仍值得珍惜。
然而，批评亦有其道，批评本身也需要批判性思维的校正。
例如，批评须精准、中肯，带着爱的温度；
回应建设性的问题
更重要的是，批评之后要回应建设性的问题：
基du徒究竟应不应该关心公共？
能否参与政治？
如果可以，该如何参与？
这正是原文不足之处。
文后的许多评论就不断指出：文章批评有余但建构不足，在概念和方法上也存在问题。
本文亦提出几点回应，希望通过厘清概念、界定边界等，进一步探讨基du徒公共参与的真正路径这一重大话题。
一、概念需要厘清
讨论问题，最怕概念模糊。
若概念不清，批评就容易落空，反徒生争端。
针对此文，特别澄清四个常见混淆：
1. 信仰政治化 ≠ 信仰公共化
• 信仰政治化（politicization of faith）：把信仰降格为政治工具，为权力背书、为利益服务。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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