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日期: 2025-10-01 | 来源: 汉八里文艺之声 | 有0人参与评论 | 专栏: 韩国 | 字体: 小 中 大
中日两国“毁掉”了朝鲜古代史？
1976年10月，文定昌联合李裕岦等人，共同筹建了旨在“恢复国史”的“国史恢复协议会”。
所谓“国史恢复”的核心工作之一，就是“证明檀君是实际存在的人物，檀君朝鲜是实际存在过的韩国古代国家。”
值得一提的是，这些在野史学家们所依据的史料，主要是《桓檀古记》和《葵园史话》等古书。不过话说回来，是否将之视作“信史”，一直都是韩国正统史学与在野史学的分水岭。
原因很简单，这些史料中关于古代朝鲜的论述带有浓郁的神话色彩，几乎不具备严格意义的采信价值。可即便如此，依然有很多韩国人对此深信不疑。
韩国绘作中的檀君
以最知名的《桓檀古记》为例，据说该书是由太白教教徒桂延寿于1911年编撰完成的。1949年，他将书稿交给弟子李裕岦，并嘱咐他“到庚申年（1980）再将此书公诸于众”。因此直到1979年，《桓檀古记》才正式影印出版。
《桓檀古记》共分为三圣记、檀君世记、北夫余记和太白逸史四大模块。其中，“三圣记为假托新罗僧人安含老和元董仲所著”。
该书不仅认为“檀君朝鲜”是真实存在的，还认为在檀君之前，“存在桓国（桓因）与神市（桓雄）两个时代”，并指出“檀君是太阳神之子桓雄与熊女结合而生，在位1500年，后来主动退位并隐居于阿斯达山做了山神，活到1908岁”。
于是，《桓檀古记》当中提到的“三圣朝时代”，被正式纳入到了“上古朝鲜史”的范畴。与此同时，凡是提出“檀君是神话人物”的历史学者，大概率都会被扣上“殖民史学者”的帽子。
随着时间的推移，在野史学家们发表的观点，变得越来越离谱。比如有人认为，“桓国”曾经统治着以天山为中心的整个欧亚大陆，随着时间的推移：
一支向西迁移，先后创造了古埃及文明与古巴比伦文明；
一支向西南迁移，创造了古印度文明；
一支向东南迁移，创造了黄河文明；
一支向东迁移，建立了“桓雄的倍达国”；
一支向东北方向迁移，最后到了美洲。
由学者金珊湖担任主编、出版于1994年的《大朝鲜帝国史》，更是将这一观点推到了令人叹为观止的程度。
在该书开头，他就着重强调：
朝鲜民族发起源于帕米尔高原，迁徙经过贝加尔湖，来到不咸山，在那里定居下来，在公元前6000年创造了辉煌的文明，并唤醒了红山文明和黄河文明。
公元前3898年建立的倍达国，长期压制着农耕文明的中华族，建立了大帝国。在延续了1565年之后，倍达国被檀君朝鲜取而代之。
在公元前7000年左右，韩人东渡日本，创造了日本文明。公元前37年，卒本扶余的高朱蒙统一了北满洲一带，同时，高句丽的功臣逃到日本，建立了日本的最初的国家多婆罗。
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