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日期: 2025-10-02 | 來源: 劇觀花開 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
但當丁元英得到如壹壇元寶的好處時，可能就會為了利益而不擇手段。
這裡的圖財害命，是指因追求利益而對他人或者社會造成的嚴重影響。
鄭建時沒有深入理解丁元英為什麼要結束私募基金，其背後的真正動機是什麼，只憑借著當下局限的認知就作出評價，他有商業不道德動機。
他那個佛，是修來世正果的佛，他還得到佛祖那兒多咨詢咨詢。
丁元英認為，鄭建時所追求的佛，更多地著眼於來世的福報和正果，帶有壹定和功利性和目的性。
他把修佛當成壹種獲得利益的手段，希望遵循佛門教義，在來世獲得好的結果。他沒有真正領悟到佛法的真諦。
到佛祖那咨詢，更是壹種調侃，說明鄭建時對佛法理解很膚淺，想要真正地理解佛法的智慧，就要多去咨詢，才能擺脫片面、狹隘的認知。
丁元英這段話，既表達了對鄭建時選擇的尊重、理解，也點出了鄭建時在佛法修行和認知層面的局限性。
03
想到丁元英在伍台山對智玄大師說過壹句話：
覺者由心生律，修者以律制心。
這句話對我啟發很大，想要真正的改變和成長，強烈建議把這句話讀100遍。
真正的改變和成長，從不是外在規范中的自我約束，而是通過內在覺悟重構對世界的理解和認知。
丁元英和鄭建時是兩種人生態度，和兩種思維模式的差異：丁元英是“覺者由心生律，行動發自內心的通透覺悟；
而鄭建時則是“修者以律制心”更多依靠外在規則和功利考量來約束行為。
【覺者由心生律】是“道”的層面，是認知很高，內在覺悟，灑脫自如；
【修者以律制心】是“術”的層面，是通過外在行來准則來約束自己，看似莊重實則非常辛苦。
這句話也告訴我們，人生的最高境界並非是成為壹個苦苦支撐的“修者”，而是要通過持續的學習、實踐和思考，努力成為壹個洞悉世事的“覺者”。
當我們能穿透事物表象，以更廣闊、更通透的視角審視萬物，世界在我們眼中才會與眾不同。
讓壹切行為發乎本心，合於天道，只有這樣才能實現真正的自由和成長。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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