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日期: 2025-10-23 | 來源: 澎湃新聞 | 有0人參與評論 | 專欄: 奧斯卡 | 字體: 小 中 大
不過，他們這樣說是不知道還有古老的東方智慧，中國人耳熟能詳的壹句：
“夫戰，勇氣也。壹鼓作氣，再而衰，叁而竭。”（《左傳·莊公拾年》）電影毫不忌諱地呈現了壹戰再戰的衰和竭，觀眾對老戰士們的期待壹再落空，鮑勃早已忘記戰斗的技能和密碼，千裡救女都敗在臨門壹腳；忍術大師只擅於逃跑和忍耐，未見出招；最有實戰經驗的女救援者和反叛修女團壓根沒機會用上她們的槍??導演當然是故意的，那個輝煌的革命世界像空心人，消失得“沒有壹聲轟隆，只有壹聲唏噓”。
所以錯位的年代還能復制神話嗎？不，頂多復制了性解放的刺激。“法國75”的內涵是什麼，有說是指1775年美國獨立革命裡傾向法國大革命自由派的壹脈，未免牽強，還不如理解為法式性愛68狂熱的變形延續，不明白的話可以參看貝托魯奇的《戲夢巴黎》。而且老壹代掛在嘴邊的各種性癖，只剩下同代人身份認證的用途，年輕壹代革命者不再談論性而只談論街頭斗爭。
叁個“父親”（生父、養父、師父）、兩個“母親”（生母、救母）都失敗了，倒是最後女兒這壹代帶來不壹樣的想像。尤其在上壹代神話中只能在籠子裡等待革命英雄救援的難民們，在現在有自己的網絡和逃逸方式，他們在高樓上跑酷的鏡頭行雲流水，絕對讓人想起電影開始的時候怕菲迪亞出場時的大步流星。偷偷藏起了壹支手機的女兒薇拉，又怎知不能創造出超越那要靠公共電話對暗號那壹代人的新革命？
如果非要談意識形態，這部片表面上調侃左右雙方，甚至最後傾向偏左。但這種超越只忠於商業的精彩而不忠於意識形態，所以歸根到底還是站資本主義這邊的。
導演其實對此心知肚明，有壹個隱喻很能說明這壹切：天才戰友設計了壹批同頻的感應器交給鮑勃，以備他們逃亡後聯絡使用，鮑勃問為什麼這個東西不怕被軍方監控？天才答道：因為他們已經不再監聽 G1 頻段了。也即是說，資本主義已經不在乎“革命”的敏感性了，後者的過氣和失敗甚至能帶來票房，就如本片壹樣。
不過狡猾的PTA導演還是留了壹手。電影由壹系列反高潮的設計組成，某程度說來也是“反革命”的，這沒關系，藝術是否革命在於它能否重新定義“革命”。
電影讓熟悉革命電影套路的觀眾意外的是：革命竟然有這樣狂歡式論述的可能，而不只是“革命自有後來人”，也不只有“革命誤我我誤卿”這樣的悲歌。
（廖偉棠，詩人，攝影師，自由撰稿人）
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