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日期: 2025-10-27 | 来源: 眼近史 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
如今这尊原作藏在美术馆的装甲玻璃罩里，连游客的脚步声都可能让它脚踝的裂纹加剧。而佛罗伦萨的领主广场和米开朗基罗广场上，立着两尊一模一样的复制品，成为这座城市最鲜明的标志。更有意思的是，中国宁波大剧院和四川美术学院也有《大卫》复制品，川美那尊还是用 1910 年的原模翻制的，1200 公斤重的青铜身躯，见证着中外文化的碰撞。
大妈的怒斥之所以引发热议，说到底是戳中了很多人心里的困惑：我们到底该怎么看待人体艺术？
网友很快扒出一串耐人寻味的例子：某版美术教材里，人体素描图被硬生生打上了马赛克；有博物馆为了 “避嫌”，给展厅里的石膏像缠上了布条；连电视节目里出现《大卫》画面时，都会贴心地在关键部位加个模糊处理。
更荒诞的是一种 “双重标准”：短视频里穿着暴露的擦边跳舞视频随处可见，点赞量动辄几十万；综艺节目的荤段子张口就来，没人觉得不妥；可到了经典艺术这儿，反而变得 “谈裸色变”。就像有网友调侃的：“孩子刷到擦边视频没人管，看个雕塑倒要捂眼睛？”
四川美术学院引进《大卫》复制品时，就有人发帖反对：“放在学校里影响不好”。可学校没理会，反而专门为雕像做了大理石基座。后来有学生晒出照片，说路过时总会多看两眼，“不是看裸露的身体，而是被那种力量感打动”。
其实咱们老祖宗也不回避人体美。敦煌壁画里的飞天身姿曼妙，唐代仕女图的丰腴体态尽显风情，这些都是刻在文化基因里的审美密码。可不知从什么时候起，“身体” 成了禁忌，连美术课上的人体写生都成了敏感话题。
在欧洲，《大卫》从来不是 “洪水猛兽”。有去过乌菲兹美术馆的游客说，曾看到意大利小学生围着《维纳斯的诞生》油画听讲解，老师拿着画笔在纸上比划：“看这线条多流畅，这是艺术的美，和低俗没关系”。中学美术课上，学生更是直接临摹裸体雕塑，老师会细细讲解肌肉结构和光影变化。
这种教育不是 “放任不管”，而是教会孩子分辨美与低俗。就像一位旅居欧洲的妈妈说的：“我女儿 8 岁时问过《大卫》为什么不穿衣服，我就告诉她这是艺术家对人体的赞美，就像我们赞美花朵的绽放一样。从那以后她再看这类作品，眼里只有欣赏。”
反观我们身边，很多家长谈 “性” 色变，更别说讲人体艺术了。有美术老师吐槽，上课讲到人体结构时，要么跳过要么一笔带过，“怕家长投诉教坏孩子”。可越回避越好奇，越遮掩越扭曲 —— 这大概就是为什么有人会把传世杰作当成 “耍流氓”。
所以，别再把责任推给“大妈”。她只是镜子，照出了我们整个社会在美育上的贫瘠。
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