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日期: 2025-10-30 | 來源: 北青網-北京青年報 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
正反兩派呈現出人性的兩極
“戰壕真實派”不僅將“英雄”還原為“人”，也努力從“人”的角度看“敵人”：在《沉默的榮耀》中，吳石的主要敵手是谷正文，他是名校畢業生，足智多謀，卻心無敬畏。
谷正文不相信任何人，他晚年著書，挖苦蔣介石為人猶豫、判斷力差，常連續幾個小時說廢話，蔣經國不懂歷史，從沒搞清唐宋的先後順序。可在劇中，他對蔣氏父子畢恭畢敬，其實他致敬的不是具體的人，而是權力——他壹生追求的東西。
谷正文主動放棄理想、信仰、尊嚴與愛，不反思、不追問，通過縮小並窒息理想，來提升自己的耐力和韌勁。在劇中，吳石曾抓住谷正文的破綻，使其被貶到邊緣部門，可谷正文仍能死纏著吳石。在谷正文身上，呈現出可怕的黑暗力量——精致的利己主義。他來到人間，似乎只為踐行“自私”贰字。
人格黑化、喪失自我，谷正文越努力，就越可惡。現實中的谷正文被人稱為“活閻王”，與家人關系極差。他自以為閱盡人世滄桑，卻至死也沒明白，吳石等人為什麼甘願犧牲，他們的勇氣又從何而來。
在劇中，聶曦、朱楓等人用自我犧牲來替吳石洗清嫌疑，但吳石還是踐行了“若壹去不回，便壹去不回”的誓言，選擇和同伴們壹起犧牲。谷正文永遠也無法理解吳石為什麼要這麼做，因為谷正文雖有小聰明，卻無大智慧。他的生命被困在“小我”之中，必然的死亡成了無法超越的悲劇，他永遠無法回答“壹滴水怎樣才能不幹涸”的蘇格拉底之問。不知海洋的人，永遠不會去尋找海洋，也永遠無法將自己融入其中。沒有天堂夢，必然造地獄。
在《沉默的榮耀》中，有無數擁有大智的人，他們是吳石、朱楓、陳寶倉、聶曦，也是跳海的交通員、至死不透露機密的發報員，以及更多沒留下姓名的英雄……
唯有“真實”才能拯救心靈
通過谷正文，《沉默的榮耀》呈現出生命的兩極：壹邊極度光明，壹邊極度黑暗。而由此帶來的問題是：呈現英雄失敗，其意義何在？這體現了“戰壕真實派”對真實的理解：再“合理”、再“曲折”的故事，也比不上真實。“合理”“曲折”是在辦公室中用邏輯制造出來的，真實才是生命中的際遇。真實與故事的分水嶺在於：有精神高度，才叫“真實”。真實不只是布景、道具、服裝、表演，它最終與“我為什麼活著”“我如何度過今生”“我生命的意義是什麼”等緊密相連，不回到這些根本問題，就非“真實”。
故事與觀眾是“我和他”的關系，觀眾會審視故事、批判故事，因為它是沒有生命的人造物，是“他者”，融入故事、信以為真，堪稱“理性之恥”；“真實”則是“我和你”的關系，彼此互融，“真實”可以豐富情感、提升智慧，“真實”本身包含著無比的復雜性和生動性。這就是為什麼《沉默的榮耀》的故事大家都知道，卻依然被它感動。
在故事略顯“泛濫”的時代，“真實”正成為稀缺品。越來越多的人把故事的刺激性，誤當作批判優劣的標准，殊不知，刺激是壹條“不歸路”，壹次之後，讀者與觀眾將追尋更為刺激的下壹次。而頻繁刺激的結果是，我們將喪失敏感，特別是道德敏感度。唯有“真實”，才能拯救某種心靈危機。
我們都生活在高度重視工具理性的現代社會中，被“有用才能生存”“想好自己的能力可以匹配哪種社會需要”所規訓，在“做壹個好人”和“做壹個有用的人”之間，我們往往選擇了後者，但這樣是否會有導向精致利己主義的可能呢？《沉默的榮耀》如壹劑良藥，每個曾為它流淚的觀眾都證明了，無論世界怎樣變化，人類心中對崇高的向往恒在。
在豆瓣上，壹位網友這樣寫道：“拜托，請多拍這樣的好劇。”- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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