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日期: 2025-11-01 | 來源: 澎湃新聞 | 有0人參與評論 | 專欄: 深夜八卦 | 字體: 小 中 大
周晟安與白清枚首次見面，倆人均同意“盲婚啞嫁”
在“俗套”的情感敘事之下，《盛夏芬德拉》也不無“封建”之處。比如周晟安白清枚初次見面，便是圍繞長輩安排好的婚姻談“約法叁章”，他們自然放棄了婚姻應有的“自主選擇”屬性；他們圓房時，特意通過台詞強調彼此的“第壹次”，其實是將傳統貞操觀奉為純愛勳章；之後白清枚因退婚被家族罰跪祠堂的情節，周晟安表示出心疼，但他倆未對跪祠堂的行為表示出反抗，他們的個人意志依然是服從家族權威……
女主角跪祠堂，男主角拿著戒尺主動“領罰”。
不論周晟安多有錢、白清枚的個性多麼奔放，他們對家族秩序與家長意志的“懂事”與“順從”，符合廣大下沉市場用戶所熟悉並認同的傳統倫理觀念——要有家族意識、要聽家長的話。此外，白清枚的個人創傷（母親因婚姻悲劇而自殺）並非作為壹個需要獨立面對的現代心理議題被探討，而是被轉化為推動“男主治愈女主”這壹傳統敘事的工具，其歸宿依然是確認男性主導的婚姻秩序所帶來的安全感。這壹切，使得這個披著現代外衣的故事，其內核依然與最廣泛受眾的深層價值觀緊密相連。
《盛夏芬德拉》的底子很“舊”。它深諳下沉市場觀眾既渴望脫離現實秩序的“爽感”，潛意識裡又依賴傳統倫理帶來的“秩序感”，它讓封建式家長制、婚戀觀和性別角色以壹種更溫和、更易於被接受的方式復辟。在短劇的戰場上，最有效的爆款公式仍是對深層文化心理結構中那些最穩固、最傳統的情感模式與倫理秩序，進行精巧的當代演繹。
對短劇各種各樣的激烈批評，在當下這股短劇洪流中，可能顯得蒼白而無效。因為這些正確的批評，與短劇的用戶之間，橫亙著“白天不懂夜的黑”巨大鴻溝。這些被指為“舊”的、“俗”的娛樂，恰恰是許多普通人在沉重現實間隙中，為數不多的、低成本的精神喘息，是他們在飛速變化的時代中，對確定性和秩序感的樸素渴望。沒有短劇，也會有別的形態，亦或者，根本無人理會他們的娛樂需求，就像從前壹樣。
“新”的外殼
與今年之前幾部播放量也突破30億次的短劇，諸如《頂級偏愛！媽咪，我找到爹地了》《好壹個乖乖女》《拾八歲太奶奶駕到，重整家族榮耀》等短劇的不同是，《盛夏芬德拉》成功“破圈”了。身邊不少此前不看短劇的觀眾，也紛紛點開這部劇。不容否認，《盛夏芬德拉》有“新”的地方，甚至它的“新”讓不少論者忽視了它的“舊”。
人物塑造上，主人公的人設有壹定的新意。周晟安是“改良版”霸道總裁，他的人格魅力建立在“尊重”與“情緒穩定”之上，對白清枚的愛意表達融於細致的觀察與踏實的行動之中，比如在宴會上他注意到白清枚穿高跟鞋不適，便默默為她換上拖鞋，他會花費兩個月時間潛心學習，只為煮出壹碗合她口味的湯面……而在白清枚提出退婚後，周晟安以持續的陪伴、真誠的行動和耐心的等待打開她的心結，將尊重貫穿始終。相應地，白清枚也被賦予了壹定主體性，從她主動提出“我們談戀愛吧”，到在相處中不斷調侃與試探，都體現出了她在情感探索中的勇氣。
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