-
日期: 2025-11-03 | 来源: 最爱历史本尊 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
王阳明的这些思想，就像是一颗重磅炸弹在明王朝炸开了。以前独尊孔子，后来加上迷信朱熹，但王阳明登高一呼：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”每个人都有主观能动性，不必靠一个人的智慧过日子。人人心中有一个“圣人”，努力去争取，那么人人可以为尧舜。
对于强调秩序、统一和标准答案的明朝思想界，这给了苦闷的读书人极大的震撼，同时也将王阳明推入了隐隐的危险的境地。
03
结束了三年的龙场贬谪，王阳明回归正常的官场仕途，并在刘瑾死后获得升迁。到正德九年（1514年），升任南京鸿胪卿。
他到哪都不忘讲学，想要把他的发现告诉更多人。信服他学说的人越来越多，以其学说为“异端”的人同样越来越多。但王阳明对周遭的声音逐渐不在意，他只砥砺自己做一个知行合一的人。
他晚年回顾自己的心路历程，对弟子们说：“我在南都（南京）以前，尚有些子乡愿意思。在今信得这良知真是真非，信手行去，更不着些覆藏，才做得个狂者胸次，故人都说我行不掩言也。”
在儒家传统里，自孔子以来就对“乡愿”深恶痛绝，因为这种人看上去忠诚老实，其实不过是随波逐流罢了。王阳明说得很清楚，认为此种人的“忠信廉洁”是为了“媚君子”，“同流合污”是为了“媚小人”。说白了，乡愿就是没有本心。王阳明反思自己43岁以前也有乡愿的毛病，但此后就不管流俗的看法，逐渐拥有了“狂者”的境界。
何谓狂者？狂和狷，在儒家经典里经常同时出现，相较于被否定的“乡愿”，这是两种被肯定的人格。狷者的精神在于知耻不为，坚守善道，洁身自好；狂者的精神在于志向远大，勇于进取，光明磊落。用王阳明的话来说：“狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有凤凰翔于千仞之意，一克念即圣人。”可见，狂者虽然还不是圣人，但一念之间就可以实现精神的自我超越，由狂入圣。
正德十四年（1519年）六月十四日，宁王朱宸濠以自己的生日为名宴客，胁迫江西官员跟他一起起兵造反，史称“宁王之乱”。
王阳明时任右副都御史，巡抚南（昌）、赣（州）、汀（州）、漳（州），正奉命前往福建处理一起卫所军人作乱事件。听闻朱宸濠叛乱的消息，他立刻易服潜返吉安，一方面与吉安知府伍文定调集兵粮、船只，另一方面发出征讨令，呼吁各地起兵抗击宁王。
王阳明分析说，“贼若出长江顺流东下，则南都（南京）不可保”。所以他采取一系列兵不厌诈的谋略，对朱宸濠实施缓兵之计，拖延其攻打南京的时间。他伪造朱宸濠的亲信谋士李士实、刘养正的投降秘状，四处散布，并专门写回信，感谢他们“精忠报国之心”，由此引发朱宸濠集团内部的相互猜忌。
当李士实建议朱宸濠尽快出兵夺取南京、即大位时，朱宸濠出于猜忌，对这个建议迟迟不作回应。等到朱宸濠意识到自己中了王阳明的缓兵之计，开始发兵攻打南京，王阳明则直取其老巢南昌，迫使朱宸濠带兵回援。
一切尽在王阳明的掌握之中。南昌被打下来了，朱宸濠也在回援的过程中被生擒，这场帝国藩王内乱在第43天戛然而止。
朱宸濠被王阳明生擒时，远在北京的正德皇帝朱厚照还在忙着“御驾亲征”的各种准备。当荒诞的朱厚照自封大将军出发南征时，王阳明的捷报已送到，但他装作没看见，继续南下，一路游玩，用了四个月时间，终于抵达南京。
- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
-
原文链接
原文链接:
目前还没有人发表评论, 大家都在期待您的高见