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日期: 2025-11-03 | 來源: 最愛歷史本尊 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
張居正畫像
萬歷柒年（1579年），張居正下令關閉天下書院，禁毀私學，並申言對違反者“許各撫按衙門訪拿解發”，全國60多家書院就此關門大吉。但陽明心學泰州學派弟子何心隱對此毫不理會，他在京城、湖北等地繼續創建會館講學，還要求朝廷放開私學，否則他就要入京驅逐張居正。
兩個月後，為了邀功的新任湖廣巡撫王之垣在徽州緝拿了何心隱。審問時，何心隱拒不下跪，並高聲抗辯。王之垣命衙役踢折他的雙腿，痛笞百余杖。
何心隱強忍著劇痛，怒吼道：“公安敢殺我？亦安能殺我？殺我者，張某（張居正）也！”說完，氣竭而盡，死於獄中。
何心隱之死，是心學傳播受挫的壹個象征性事件。但朝廷對心學的態度，隨著政治斗爭而隨時調整。張居正去世兩年後，萬歷拾贰年（1584年），萬歷皇帝聽從申時行等人的意見，決定將王陽明、陳白沙、胡居仁壹並從祀孔廟，享受儒者的最高待遇。由於朝廷態度的驟然轉變，從此時起，撕下“偽學”標簽的陽明心學便在整個社會中風靡開來。
18年後，又壹起轉折性事件發生。
萬歷叁拾年（1602年），泰州學派傳人李贄以“邪說惑眾”被捕入獄。不久前，萬歷皇帝下詔，嚴詞批判心學，稱“近來學者不但非毀宋儒，漸至詆譏孔子，掃滅是非，蕩棄行簡，復安得忠孝節義之士為朝廷用”？對朝廷來說，心學塑造出來的思想解放與個人主義，並不利於統治，所以還是要彈壓，尤其是要拿走極端、影響大的人殺雞儆猴。
李贄是王艮之子王襞的弟子，以思想深刻、崇尚個性、行為大膽出名。他否定孔子、孟子的聖人地位，認為孔孟非聖人，也和常人壹樣，大家沒有高低之分，所以人人皆可成聖，沒有必要以孔孟的是非觀作為自己的標准。這些激烈的言論，讓他被盯上了，繼而被捕。
壹天，壹名侍者在獄中為他剃頭。趁侍者離開的間隙，他拿起剃刀，朝自己的脖子上割下去，頓時鮮血淋漓。
侍者大急，問他：“和尚痛否？”
李贄已不能出聲，用手指在侍者掌心寫字作答：“不痛。”
侍者又問：“和尚為何自割？”
李贄寫道：“柒拾老翁何所求！”
根據袁中道的記載，李贄在自刎兩天後才死去，永遠告別這個“世不我知，時不我容”的世界。
而陽明心學的黃金時代，也跟著李贄壹起告別了這個世界。曾經為了救世而創立的學說，在現實的壓制下，慢慢蛻變成了士人們自我生命安頓的學說。心學，僅止於內心，脫實入虛，便式微了。
又40余年後，清軍入關，新王朝崇尚儒術，提倡程朱理學，實學思潮興起，陽明心學地位更是壹落千丈。梁啟超說，陽明心學是壹劑“興奮劑”，如今強勁的藥效退去，衰疲的副作用來了。
所有的這壹切，興衰榮辱，王陽明本人是否預見得到呢？
曾經，有個叫徐樾的弟子，虔敬地希望和王陽明見上壹面，王陽明答應了。見面後，徐樾確信自己得到了心學的真諦，王陽明便讓他舉例說明。徐樾興奮地舉起例子來，但他舉壹個，王陽明否定壹個。舉了拾幾個，已無例可舉，徐樾相當沮喪。
王陽明就指著船裡蠟燭的光說：“這是光。”
在空中畫了個圈說：“這也是光。”- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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