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日期: 2025-11-03 | 来源: 我是夜读君 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
唐朝政府不得不颁布法令“禁卖良口，使任从所适”，严禁买卖人口，并命令家中有新罗婢者一律遣散，让她们返回故乡。
然而这一政策却导致许多新罗婢陷入“有老弱者栖栖无家，多寄傍海村乡，愿归无路”的困境。
最终，唐穆宗下令：沿海各州县只要确认是新罗人且愿意回乡的，当地政府必须提供船只送其回国。
尽管官方明令禁止，新罗婢的风气在宋代仍再度流行，只不过换了个名称——“高丽姬”。
三、菩萨蛮：如菩萨般的异域舞姬
“菩萨蛮”这个充满诗意的名字，源自她们独特的造型——梳着高髻，戴着金冠，身披缨络，宛如菩萨下凡。
她们来自一个叫“女蛮”的小国，女蛮国国土面积狭小，实力极弱，在那个弱肉强食的时代，它想要生存下去，就只能寻求大唐的庇佑。
为了讨好唐朝皇帝，女蛮国可谓是绞尽脑汁，不时进贡珍品，其中就包括这些装扮奇特的歌姬。
这些女子不仅外表华丽，更能歌善舞，她们组成的“菩萨蛮队”在长安引起轰动，乐工特此为她们创作了《菩萨蛮曲》，后来这一曲调演变为著名的词牌名《菩萨蛮》。
唐代诗人温庭筠的《菩萨蛮》词中写道：
“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”
这首词通过对女子容貌、服饰和神态的细腻描写，展现了一种慵懒而又迷人的风情，让人不禁联想到菩萨蛮的美丽与妩媚。
昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，这三类特殊的群体，从不同侧面映射出唐朝的盛世图景：国力强盛、文化多元、交流频繁。
然而当我们今天回顾这段历史，在惊叹于大唐的开放与繁荣之余，也不免为这些被物化的生命感到唏嘘。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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