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日期: 2025-11-21 | 来源: 看理想 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
第三个原因更加惊悚。很多人认为这些年轻人对“世界末日”怀有既恐惧又期待的心理。因为日本社会太看重资历，很多年轻人觉得自己虽然很有才能，但是受年龄所限，要慢慢熬资历，看不到出头之日。
而且日本社会讲究集体主义，不够多元化，也让很多年轻人觉得社会太冷漠，自己不被理解，非常压抑。于是，当奥姆真理教向年轻人鼓吹要在“世界末日”搞“毁灭”与“重建”，一些人就会被吸引。
以上是日本社会对奥姆真理教的反思，似乎挺有道理。但是这三条原因，没有一条针对奥姆真理教本身，最终表达的都是对日本社会的不满。这些分析都没有错，反思得也很深刻，但是对于解决具体问题没有帮助。
实际上，奥姆真理教这种团体能够存在发展，最直接的原因就是日本的宗教管理体制极其松懈，成立宗教团体的门槛过低，也没有太多监管和干预的措施。
1995年后，日本政府严厉地处罚奥姆真理教，但是并不能处理和避免其它类似事件。2022年，日本前首相安倍晋三遇刺，刺杀者自称是“统一教会”的宗教团体的受害者，他认为安倍与该宗教团体有紧密关联，所以将其刺杀。
这个刺杀者自称的原因，在日本社会引发广泛同情，大家既要求处罚刺杀者，也要求政府处罚统一教会。不少媒体披露，很多政治家都和这个宗教团体有紧密联系，要求追查，这也引发了很大的政治混乱。到现在为止，这件事还是没有得到有效解决。
总之，像“奥姆真理教”和“统一教会”这样的问题，每次都能在日本引起全民反思乃至全民对日本政府的批判，但是每次反思的结果都指向宏大叙事，大家把日本的缺陷重复一遍，没有人提出具体解决方案，问题还在那里，三十年都没有改变。
在一遍又一遍的反思中，整个社会的情绪越来越悲哀，思想越来越混乱，奋斗的激情越来越少。人们的大脑很生气，身体却躺平了。对人类社会来说，这是一种非常糟糕的状态。
1995年，恐怖袭击发生后，社会对奥姆真理教的态度，从漫不经心转变为极度防御。警方出动大量警力，开展历史上最大规模的搜查行动，媒体全程报道，国民高度关注。
在民间，大量的社区自发组织，在社区内排查奥姆真理教的成员，抗议ta们在社区内居住，甚至集体请愿要求驱逐。即使是奥姆真理教的普通成员，也被视作和杀人犯同罪，饱受邻居冷漠的目光甚至霸凌。在一些市镇里，居民还配备望远镜，对这些成员进行全天候无死角的监控，如临大敌。
明明日本社会在反思时，已经发现很多人信奉新宗教的原因，就是日本社会不够多元化，排斥和大家不一样的人，最终导致这些人在现实社会中找不到心灵的安慰，被极端的思想和组织吸引。
结果在这些人被极端组织剥削后，不仅没有得到社会的帮助，反而受到更严重的排斥。那么ta们即使脱离奥姆真理教，也很有可能寻找其他类似团体寻求安慰。事实上，奥姆真理教在地铁沙林事件后，分裂成两个教派，都继承了原本的教义，现在仍然存在。
对于地铁沙林事件和奥姆真理教，当时日本媒体和民众给予高度重视，批判和反思的声势非常浩大。最终雷声大雨点小，仅仅解散奥姆真理教，并对直接参与刑事案件的主犯判刑。像奥姆真理教这样的组织仍然继续发展，社会的安全保卫体制也没有得到显着提升。
不得不承认的是，相比世界上很多国家，日本社会的治安程度比较高，恶性事件相对较少。但是，其中存在很多客观的原因，比如日本民众生活水平相对较高，日本没有卷入很多现实的国际政治冲突，日本法律对伤害性武器的限制等等。
但是，当日本的政治家、媒体和民众谈到“日本很安全”的时候，很少具体地讨论这些客观原因，而是把日本的安全归结为日本的民族文化，认为安全来自日本天生和平的民族性。其中潜藏的意思就是：导致社会不安全的人，就是“外人”，要么不是日本人，要么不是真正的日本人。
正因为用这种文化神秘主义的态度看待国家安全，所以日本民众的安全感总是大起大落。每发生一次大型治安事件，大家十分恐慌。但是等事件的热度过去，民众又回到相信日本很安全的轻松状态。再下一次又极度恐慌，然后极度放松，如此反复。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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