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日期: 2025-12-01 | 来源: 澎湃新闻 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
但契约只成为一个语言概念，并没有实际物件被看到。到第二部的《林雪猁日记》以及封面上所讲述的气候墙专利证书究竟是属于何人，是蛇Gary的外祖母阿格利丝（Agnes De'Snake）基于她的“愿望或幻想首先提出”的设计图。换言之，第二部终于将第一部一直隐而不宣的契约的纸质文件公布于世。
虽然这份日记里都是技术文件，有各种设计原理和建筑地图，但它就是诺齐克所说的第三种（前两种分别是帝王式和传道式乌托邦），存在权的乌托邦理论一直以来构想的方式：
“它希望一种特殊的共同体存在并能维持下去，虽然不一定普遍化，但却使那些希望它的人能在其中生活。这种乌托邦思想家将会全心全意地支持这一结构。这些充分意识到他们的差别的各种不同理想的支持者，可能一起合作以实现这一结构。”
不过值得玩味的是，第一部引以为豪的气候墙，在第二部中变成了物理隔绝与掩埋交流性的象征。虹膜在文章中就点出这个明显的转变：
“（猞猁家族）利用这些技术建造了不适合爬行动物生存的干燥或寒冷区域，从而在物理空间上固化了排斥。这是一种对‘种族主义基建’和士绅化（中产化）的尖锐批评。城市规划本身成为了压迫的工具，这比第一部中仅仅是个体持有的偏见要更加深刻。”
动物城四大区的俯视图
从历史考古到媒介考古的乌托邦图像
就如庄山贝所说，“这一次的案件核心，从单纯的刑事犯罪转向了‘历史考古’。主角们寻找的不再仅仅是罪犯，而是一份被隐藏的专利文件——证明爬行动物才是动物城气候调节系统真正发明者的证据”，这一表述下的结构性压迫和历史修正主义已经是呼之欲出了。捕食链的生物关系直接被替换为中心与边缘的生存关系。
不过最后，还是在千禧年主义的百年动物城到来之际，真相被重新翻到所有动物眼前，并且大家重新接受了爬行动物。这个接受过程看起来非常顺利，实则是因为媒介起到了非常强大的考古使命。
贯穿两部的核心道具，胡萝卜录音笔，既是朱迪与尼克见证彼此感情的凭据，同时也是揭露羊副市长罪行的媒介档案。在这一过程中它承担的是留声机的使命，是“一种对档案的直观审视”，并且它所进行的数字修复可以“使一些原本无法分析的录音再次响起，并根据自己的非历史性规律触发媒介记忆”。
媒介自然所执行的是即决审判（il exécute ses jugements sommaires），它能立刻让反派类似告解室一样的自诉犯罪过程的经历变成一场能让公众知晓的大型直播（immediate television）：
“媒介自然同时也是诸多陷入绝境的反转叙事里最关键的道具，这不是因为技术毒性所干扰的信息传递，而是因为技术药性保持同步异地在线时，被看见也即同时意味着真相进入可视之中。电影在讲述过往真相的时候往往加入蒙太奇片段，用各种闪回来串起真相，但这些闪回是影像语言，不是影像本身，如果只是依靠讲述者来讲故事，人们往往会质疑讲述者的真实性与动机。”
据笔者所知，2016年上映的《疯狂动物城》也是第一部用媒介自然执行即决审判的电影。此后媒介考古学所扞卫的乌托邦理想也变得越来越明显，观众也能在更多影片中看到类似的设定。
而在本作中，我们会看到至少五个不同时期的媒介在考古学中争夺乌托邦解释发声权（the floor）的过程，它们分别是：
雕像（sculpture）。被朱迪的车撞坏的林雪猁雕像，它原本想塑造的纪念碑性（monumentality）历史。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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